Sri Chandrasooda Perumal Temple

मंदिर परंपरा मानती है कि शिव ने एक बार अपनी पत्नी पार्वती की भक्ति की परीक्षा ली, जब वे मंदिर के पवित्र आम्र वृक्ष के नीचे ध्यान कर रही थीं, उन्हें अग्नि में डालकर; जब उन्होंने सहायता के लिए विष्णु को पुकारा, तो कहा जाता है कि विष्णु ने शिव के अपने ही अर्धचंद्र को ग्रहण कर उसकी शीतलता से अग्नि को शांत किया — जिससे यहाँ पूजे जाने वाले देवता को चंद्रसूद, "जो चंद्र धारण करता है," नाम मिला। यह एक विशिष्ट कथा है क्योंकि इसमें विष्णु को अपने ही मंदिर की स्थापना कथा के केंद्रीय पात्र के रूप में नहीं बल्कि एक शैव कथा के भीतर हस्तक्षेप करने वाले रक्षक के रूप में दर्शाया गया है, जो दर्शाता है कि इस विशेष स्थल पर दोनों परंपराएँ कितनी निकटता से गुंथी हुई हैं।

कथा के केंद्र में स्थित आम्र वृक्ष स्वयं एक जीवंत स्मारक है: एकाम्बरेश्वरर का स्थल वृक्षम लोकप्रिय रूप से लगभग 3,500 वर्ष पुराना बताया जाता है, जिसकी चार शाखाओं में परंपरागत रूप से आम की चार अलग किस्में लगने की बात कही जाती है — एक ऐसा विवरण जिसे भक्त अक्सर किसी भी मंदिर के अनुष्ठान कैलेंडर से स्वतंत्र होकर विशेष रूप से देखने आते हैं।

नीलतिंगल थुंडम एक उल्लेखनीय उदाहरण है एक विष्णु दिव्य देश का जो एक स्वतंत्र संरचना के बजाय एक प्रमुख शिव मंदिर परिसर के भीतर स्थित है — एकाम्बरेश्वरर मंदिर स्वयं पल्लव काल का है, जिसका वर्तमान स्वरूप बाद के चोल शासन में काफी हद तक पुनर्निर्मित हुआ। कांचीपुरम की वैष्णव और शैव दोनों परंपराओं के लिए पवित्र स्थिति यहाँ असामान्य रूप से स्पष्ट है: एकाम्बरेश्वरर परिसर के भीतर पार्वती के लिए कोई अलग सन्निधि नहीं है जैसा कि अन्य शिव मंदिरों में प्रथा है, इसके बजाय स्थानीय परंपरा मानती है कि निकटवर्ती कामाक्षी अम्मन मंदिर की देवी एकाम्बरनाथर की पत्नी के रूप में सेवा करती हैं — वही कामाक्षी अम्मन मंदिर जो स्वयं एक अन्य दिव्य देश, तिरुक्कल्वनूर, को आश्रय देता है।

एक बहुत बड़े शिव मंदिर परिसर के भीतर एक सन्निधि के रूप में, चंद्रसूद पेरुमाल का अपना कोई स्वतंत्र गोपुरम या बाहरी दीवारें नहीं हैं; इसकी स्थापत्य पहचान एकाम्बरेश्वरर मंदिर के प्रसिद्ध आम्र वृक्ष के निकट अपनी स्थिति से जुड़ी है, व्यापक परिसर के द्रविड़-शैली प्रांगणों के भीतर।

यह सन्निधि छह दैनिक अनुष्ठान और दो प्रमुख वार्षिक उत्सव मनाती है, जिनमें से तमिल महीने मार्गழி (दिसंबर–जनवरी) में वैकुंठ एकादशी सबसे प्रमुख है — जो कांचीपुरम के अन्य दिव्य देशों द्वारा साझा व्यापक वैष्णव कैलेंडर के अनुरूप है। तमिल महीने पुरट्टासि (सितंबर–अक्टूबर) में पड़ने वाले शनिवार भी यहाँ विशेष भक्ति के साथ मनाए जाते हैं, जो उस पूरे महीने स्थिर भीड़ खींचते हैं।

क्योंकि यह सन्निधि बहुत बड़े एकाम्बरेश्वरर परिसर के भीतर स्थित है, इसके उत्सव दिन अक्सर मेज़बान मंदिर के अपने प्रमुख अनुष्ठानों जैसे पंगुनि उत्तिरम के साथ मेल खाते हैं या साथ-साथ चलते हैं, जिससे आगंतुकों को एक ही यात्रा में दोनों मंदिरों के उत्सवों को देखने का अवसर मिलता है।

दिव्य देशों में एक असामान्य व्यवस्था में, चंद्रसूद पेरुमाल सन्निधि में अनुष्ठान अन्य विष्णु मंदिरों में प्रचलित वैष्णव पुजारियों के बजाय शैव पुजारियों द्वारा किए जाते हैं — जो एक प्रमुख शिव मंदिर परिसर के भीतर इसकी अनूठी स्थिति को दर्शाता है, यह स्थिति केवल दो अन्य दिव्य देशों (गोविंदराज पेरुमाल और तिरुक्कल्वनूर) के साथ साझा की जाती है जो इसी तरह शिव मंदिरों के भीतर स्थित हैं। चंद्रसूद सन्निधि में दर्शन आमतौर पर आगंतुकों के मुख्य एकाम्बरेश्वरर सन्निधि के दर्शन के बाद होता है, क्योंकि अधिकांश तीर्थयात्री एक ही मंदिर यात्रा में दोनों को कवर करते हैं।