Sri Hara Saabha Vimochana Perumal Temple

तिरुमंगै आळ्वार ने इस मंदिर की महिमा में एक पासुरम गाया, और यह उन केवल दो चोल नाडु दिव्य देशमों में से एक है — दूसरा तिरुचिरापल्ली के निकट उत्तमरकोइल है — जहां हिंदू त्रिमूर्ति, विष्णु, शिव और ब्रह्मा, की मूर्तियां एक ही मंदिर परिसर के भीतर साथ रखी गई हैं। यह साझा त्रिमूर्ति स्वरूप कंडियूर को उत्तमरकोइल की अपनी कपाल मोचन कथा से सीधे जोड़ता है, भले ही दोनों मंदिर काफी दूरी पर स्थित हैं।

ब्रह्मांड पुराण के अनुसार, ब्रह्मा के मूल रूप से पांच सिर थे। जब पार्वती ने एक बार गलती से अपने पति शिव के बजाय ब्रह्मा की पूजा कर दी, तो क्रोधित शिव ने ब्रह्मा के एक सिर को काट दिया — जो फिर ब्रह्मा के श्राप के परिणामस्वरूप उनके हाथ से चिपक गया। इस पाप से मुक्त होने के लिए, कहा जाता है कि शिव ने पहले तिरुकरंबनूर (उत्तमरकोइल) में भिक्षाटन के रूप में विष्णु की पूजा की, जहां बोझ का एक हिस्सा हल्का हुआ, इसके बाद अंततः तिरुकंडियूर आकर यहां के मंदिर तालाब में स्नान किया। इस दूसरे चरण के बाद ही शिव को श्राप से पूर्ण मुक्ति मिली — और चूंकि विष्णु ने हर (शिव) के साबा (श्राप) से यह विमोचन (मुक्ति) प्रदान की, इसलिए प्रधान देवता और स्वयं मंदिर को हर साबा विमोचन पेरुमाळ के नाम से जाना जाने लगा। जिस मंदिर तालाब में कहा जाता है कि खोपड़ी अंततः गिर गई, उसे कपाल तीर्थम के नाम से याद किया जाता है, "कपाल" का अर्थ है खोपड़ी।

किंवदंती से अलग, मंदिर सामान्यतः 8वीं शताब्दी ईस्वी के अंत का माना जाता है, जो मध्यकालीन चोलों के काल में बना, बाद में विजयनगर साम्राज्य और मदुरै नायकों से योगदान दर्ज किए गए — जो कंडियूर के निर्माण को इसके उत्तमरकोइल समकक्ष के समान ही व्यापक काल में रखता है।

मंदिर चोल नाडु दिव्य देशमों की विशिष्ट द्रविड़ शैली में बना है, जिसमें विष्णु, शिव और ब्रह्मा के लिए अलग-अलग सन्निधियां एक ही परिसर साझा करती हैं — तमिलनाडु में यह व्यवस्था इतनी दुर्लभ है कि कंडियूर को नियमित रूप से उत्तमरकोइल के साथ इस क्षेत्र के केवल दो ऐसे संयुक्त त्रिमूर्ति स्थलों में से एक के रूप में चर्चा में लाया जाता है।

दैनिक पूजा चोल नाडु दिव्य देशमों की सामान्य अनुसूची का पालन करती है, जिसमें मंदिर की विष्णु, शिव और ब्रह्मा सन्निधियों में से प्रत्येक के लिए अनुष्ठान आयोजित किए जाते हैं।