Sri Purushottama Perumal Temple

उत्तमरकोइल (स्थानीय रूप से भिक्षांदार कोविल के नाम से भी जाना जाता है) संरचनात्मक रूप से लगभग किसी भी अन्य दिव्य देशम से भिन्न है: इसमें हिंदू त्रिमूर्ति के तीनों देवताओं — पुरुषोत्तम पेरुमाळ के रूप में विष्णु, भिक्षादनार के रूप में शिव, और ब्रह्मा — के लिए अलग-अलग सन्निधियां हैं, प्रत्येक की अपनी देवी के साथ — क्रमशः पूर्णवल्ली के रूप में लक्ष्मी, पार्वती और सरस्वती — एक ही मंदिर की छत के नीचे। अधिकांश दिव्य देशम विशेष रूप से विष्णु सन्निधियां हैं, जहां शैव और ब्रह्मा से जुड़ाव, यदि कोई हो, केवल कथा तक सीमित रहता है; यहां तीनों परंपराओं को साथ-साथ भौतिक, निरंतर पूजा प्राप्त होती है।

एक दिव्य देशम के रूप में, इस मंदिर की महिमा तिरुमंगै आळ्वार द्वारा गाई गई है, जिनकी यहां की रचनाएं किसी एकल चोल नाडु सन्निधि को समर्पित रचनाओं में अपेक्षाकृत अधिक विस्तृत हैं, और मंदिर की परंपरा इस स्थल को श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर की विशाल दीवारों के लिए संसाधन जुटाने के उनके व्यापक कार्य से भी जोड़ती है, जिससे यह अपेक्षाकृत छोटा मंदिर क्षेत्र के सबसे महत्वपूर्ण मंदिर से जुड़ जाता है।

इस स्थल के लिए मंदिर की परंपरा दो परस्पर जुड़ी कथाएं प्रस्तुत करती है। एक के अनुसार, रामायण में मिथिला के राजा और सीता के पिता जनक ने यहां मूल सन्निधि का निर्माण कराया। दूसरी, मंदिर के त्रिमूर्ति स्वरूप से अधिक विशेष रूप से जुड़ी हुई, यह है कि ब्रह्मा के पांच सिरों में से एक को काटने से शिव को लगे पाप को दूर करने के लिए पुरुषोत्तम पेरुमाळ यहां प्रकट हुए — यह कपाल मोचन (खोपड़ी-मुक्ति) विषय का एक रूप है जो इस क्षेत्र के कई दिव्य देशमों में, निकटवर्ती कंडियूर सहित, बार-बार आता है।

किंवदंती से अलग, मंदिर सामान्यतः 8वीं शताब्दी ईस्वी के अंत का माना जाता है, जो मध्यकालीन चोलों के काल में बना, बाद में विजयनगर साम्राज्य और मदुरै नायकों से योगदान दर्ज किए गए — जो इसके निर्माण को इसके त्रिची क्षेत्र के कई पड़ोसी मंदिरों के समान ही व्यापक चोल-कालीन मंदिर-निर्माण की लहर में रखता है।

इस मंदिर की परिभाषित वास्तुकला विशेषता एक ही मंदिर परिसर के भीतर विष्णु, शिव और ब्रह्मा के लिए तीन अलग-अलग सन्निधियों की व्यवस्था है, प्रत्येक की अपनी देवी सन्निधि के साथ — तमिलनाडु में यह व्यवस्था इतनी दुर्लभ है कि उत्तमरकोइल को मंदिर सर्वेक्षणों में अक्सर सक्रिय पूजा में मौजूद ऐसे कुछ ही संयुक्त त्रिमूर्ति स्थलों में से एक के रूप में विशेष रूप से उल्लेखित किया जाता है।

दैनिक पूजा चोल नाडु दिव्य देशमों की सामान्य अनुसूची का पालन करती है, जिसमें मंदिर की तीनों प्रमुख सन्निधियों के लिए अलग-अलग अनुष्ठान आयोजित किए जाते हैं।