Sri Azhagiya Manavalan Perumal Temple (Nachiyar Koil)

तिरुक्कोळि उन गिने-चुने दिव्य देशमों में से एक है — श्रीविल्लिपुत्तूर और तिरुवेल्लरई के साथ — जहां देवी को स्वयं विष्णु से भी अधिक अनुष्ठानिक प्राथमिकता दी जाती है। यहां हर उत्सव शोभायात्रा में, कमलावल्ली नाचियार पहले चलती हैं और अळगिय मणवाळ पेरुमाळ उनका अनुसरण करते हैं — यह लगभग हर अन्य विष्णु मंदिर में प्रचलित सामान्य क्रम के विपरीत है। इस मंदिर में विष्णु के लिए अपनी अलग उत्सव मूर्ति भी नहीं है — मंदिर की परंपरा के अनुसार श्रीरंगम की उत्सव मूर्ति ही उरैयूर के लिए भी यह भूमिका निभाती है, जिससे यह छोटा मंदिर कुछ किलोमीटर दूर स्थित अपने कहीं बड़े पड़ोसी से स्थायी रूप से जुड़ा हुआ है।

उरैयूर का महत्व केवल धार्मिक नहीं है। दिव्य देशम बनने से बहुत पहले, उरैयूर संगम काल (लगभग 300 ईसा पूर्व–300 ईस्वी) के दौरान प्रारंभिक चोल राजाओं की राजधानी थी, वस्त्र, रत्न, मोती और मसालों के व्यापार का केंद्र, जिसे प्रारंभिक तमिल राजनीति की विशिष्ट सभाओं और संघों द्वारा शासित किया जाता था। यह बारह आळ्वारों में से एक, तिरुप्पाणाळ्वार का जन्मस्थान भी है — जिनकी रचनाओं ने ही दिव्य देशम परंपरा की स्थापना में मदद की — जिससे इस साधारण मंदिर को प्राचीनता का दोहरा दावा प्राप्त है: एक प्रारंभिक राजनीतिक राजधानी के रूप में, और नालायिर दिव्य प्रबंधम के स्वयं के रचयिताओं में से एक के उद्गम स्थल के रूप में।

मंदिर की परंपरा के अनुसार, निःसंतान चोल राजा नंद चोल को कई वर्षों की भक्तिपूर्ण पूजा के बाद विष्णु ने एक पुत्री का आशीर्वाद दिया। शिकार पर जाते समय, कहा जाता है कि राजा को एक मंदिर तालाब में हज़ार पंखुड़ियों वाले कमल के भीतर एक शिशु कन्या मिली; कमल (कमलम) से जन्म लेने के कारण उसका नाम कमलावल्ली रखा गया, और इस मंदिर में उसे स्वयं लक्ष्मी के अवतार के रूप में पूजा जाता है। यही कथा मंदिर को इसका स्थानीय नाम नाचियार कोइल — शाब्दिक रूप से "देवी का मंदिर" — देती है।

किंवदंती से अलग, मंदिर सामान्यतः 8वीं शताब्दी ईस्वी के अंत का माना जाता है, जो मध्यकालीन चोलों के काल में बना, और बाद में पांड्यों, विजयनगर साम्राज्य तथा मदुरै नायकों से संरचनात्मक और अनुष्ठानिक योगदान दर्ज किए गए — यह क्रम चोल नाडु के अधिकांश प्रमुख दिव्य देशमों में देखे गए क्रमिक राजवंशीय संरक्षण के समान है। तिरुप्पाणाळ्वार के साथ मंदिर का निरंतर संबंध हर वर्ष चिह्नित किया जाता है: उनकी जन्म जयंती पर, श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर एक विशेष विश्वरूप दर्शनम आयोजित करता है, और उरैयूर से जुड़ी उत्सव मूर्ति को इस अवसर के लिए औपचारिक शोभायात्रा में श्रीरंगम ले जाया जाता है — यह दोनों मंदिरों के अनुष्ठान कैलेंडर कितने निकटता से जुड़े हैं, इसकी एक जीवंत याद है।

तिरुप्पाणाळ्वार की जन्म जयंती इस मंदिर का सबसे विशिष्ट वार्षिक उत्सव है, जो निकटवर्ती श्रीरंगम मंदिर में रंगनाथ के एक विशेष विश्वरूप दर्शनम और दोनों मंदिरों को जोड़ने वाली औपचारिक शोभायात्रा द्वारा चिह्नित होता है। अन्य देवी-प्राथमिकता वाले दिव्य देशमों की तरह, यहां भी उत्सव शोभायात्राएं कमलावल्ली नाचियार के आगे चलने और अळगिय मणवाळ पेरुमाळ के पीछे चलने के क्रम में संरचित होती हैं।

दैनिक पूजा चोल नाडु दिव्य देशमों की सामान्य अनुसूची का पालन करती है, जिसमें मंदिर की देवी-प्राथमिकता परंपरा के अनुरूप कमलावल्ली नाचियार के अनुष्ठानों को विशेष महत्व दिया जाता है।