திருக்கரம்பனூர்

உத்தமர்கோவில் (உள்ளூரில் பிட்சாண்டார் கோவில் என்றும் அழைக்கப்படும்) கட்டமைப்பு ரீதியாக மற்ற எந்த திவ்ய தேசத்தையும் விட வேறுபட்டது: இது இந்து திரிமூர்த்திகள் மூவருக்கும் — புருஷோத்தம பெருமாளாக விஷ்ணு, பிட்சாடனராக சிவன், மற்றும் பிரம்மா — தனித்தனி சன்னதிகளை கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தேவியருடன் — முறையே பூர்ணவல்லியாக லக்ஷ்மி, பார்வதி மற்றும் சரஸ்வதி — ஒரே கோவில் கூரையின் கீழ். பெரும்பாலான திவ்ய தேசங்கள் பிரத்யேகமாக விஷ்ணு சன்னதிகளே, சைவம் மற்றும் பிரம்மா தொடர்புகள் இருந்தாலும் புராணக் கதையிலேயே நின்றுவிடும்; ஆனால் இங்கு மூன்று மரபுகளும் அருகருகே உடல்ரீதியான, தொடர்ச்சியான வழிபாட்டைப் பெறுகின்றன.

ஒரு திவ்ய தேசமாக, இக்கோவில் திருமங்கை ஆழ்வாரால் போற்றப்படுகிறது, இங்குள்ள அவரது பாடல்கள் ஒரு தனி சோழ நாட்டு தலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்களில் ஒப்பீட்டளவில் கணிசமானவை, மேலும் ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதசுவாமி கோவிலின் பெரிய சுவர்களுக்கான வளங்களை திரட்டிய அவரது பரந்த பணியுடனும் கோவில் மரபு இத்தலத்தை இணைக்கிறது — இந்த ஒப்பீட்டளவில் சிறிய கோவிலை மண்டலத்தின் மிக முக்கியமான தலத்துடன் இணைத்துக்காட்டுகிறது.

இத்தலத்திற்கு கோவில் மரபு இரண்டு ஒன்றுடனொன்று இணைந்த புராணக் கதைகளை வழங்குகிறது. ஒன்று, ராமாயணத்தில் மிதிலையின் அரசனும் சீதையின் தந்தையுமான ஜனகர் இங்கு அசல் சன்னதியை கட்டினார் என்பது. மற்றொன்று, கோவிலின் திரிமூர்த்தி தன்மைக்கு மேலும் குறிப்பிட்டதாக, பிரம்மாவின் ஐந்து தலைகளில் ஒன்றை துண்டித்ததால் சிவன் அடைந்த பாவத்தை போக்க புருஷோத்தம பெருமாள் இங்கு தோன்றினார் என்பது — இப்பகுதியில் உள்ள பல திவ்ய தேசங்களில், அருகிலுள்ள கண்டியூர் உட்பட, மீண்டும் மீண்டும் காணப்படும் கபால மோசன (மண்டை ஓடு விடுதலை) கருப்பொருளின் ஒரு வடிவம் இது.

புராணக் கதையை தவிர்த்து, இக்கோவில் பொதுவாக கிபி 8ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இடைக்கால சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, விஜயநகரப் பேரரசு மற்றும் மதுரை நாயக்கர்கள் காலத்தில் பிற்கால பங்களிப்புகள் பதிவாகியுள்ளன — இதன் கட்டுமானத்தை அதன் திருச்சி பகுதி அண்டை கோவில்கள் பலவற்றின் அதே பரந்த சோழர் கால கோவில் கட்டுமான அலையில் வைக்கிறது.

இக்கோவிலின் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை அம்சம், விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிரம்மாவிற்கான மூன்று தனித்தனி சன்னதிகளை ஒரே கோவில் வளாகத்திற்குள் அமைத்திருப்பதே ஆகும், ஒவ்வொன்றிற்கும் அதன் சொந்த தேவி சன்னதியுடன் — தமிழ்நாட்டில் இது போன்ற அமைப்பு அரிதாக இருப்பதால், இன்னும் செயல்பாட்டில் உள்ள சில திரிமூர்த்தி இணைந்த தலங்களில் ஒன்றாக உத்தமர்கோவில் கோவில் ஆய்வுகளில் அடிக்கடி தனித்து குறிப்பிடப்படுகிறது.

தினசரி வழிபாடு சோழ நாட்டு திவ்ய தேசங்களின் வழக்கமான அட்டவணையை பின்பற்றுகிறது, கோவிலின் மூன்று முதன்மை சன்னதிகளுக்கும் தனித்தனியாக சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன.