திருவெள்ளறை

திருவெள்ளறை — தமிழில் சொற்பொருள்படி "புனித வெண் பாறை" — சன்னதி அமைந்துள்ள சுமார் 100 அடி உயரமுள்ள இயற்கையான வெண்மையான குன்றின் பெயரிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெறுகிறது. பெரியாழ்வாரும் திருமங்கை ஆழ்வாரும் இங்கு மங்களாசாசனம் பாடியுள்ளனர், மேலும் வெறும் இரண்டு பிற திவ்ய தேசங்களில் மட்டுமே (உரையூர் மற்றும் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர்) காணப்படும் அரிய சிறப்பை இக்கோவிலும் கொண்டுள்ளது: பங்கஜ நாயகி, தேவி, பெருமாளை விட சடங்கு முன்னுரிமை பெறுகிறாள், பிரம்மோத்சவம் மற்றும் பிற திருவிழாக்களின் போது அவளது ஊர்வல தேர் எப்போதும் முன்னால் செல்ல, பெருமாளின் தேர் பின்தொடர்கிறது.

சன்னதியுடன் அதே காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்ட கோவிலின் ஸ்வஸ்திக வடிவ படிக்கட்டு குளம், ஆரம்பகால இடைக்கால நீர் பொறியியலின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு ஆகும், மேலும் இன்று இது தமிழ்நாடு தொல்லியல் துறையால் பாதுகாக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்படுகிறது, இது திருவெள்ளறைக்கு ஒரு திவ்ய தேசம் என்ற அந்தஸ்தைத் தாண்டிய பாரம்பரிய முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது.

கோவில் மரபும் கல்வெட்டு சான்றுகளும் இக்கோவிலை பல்லவ மன்னன் தந்திவர்மனின் ஆட்சிக் காலத்திற்கு (சுமார் கிபி 796–847) தேதியிடுகின்றன. அருகிலுள்ள ஸ்வஸ்திக வடிவ கோவில் குளம், அதே காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்டது, பாரம்பரியமாக தந்திவர்மனின் கீழ் பணியாற்றிய அதிகாரி கம்பன் அரையனுக்கு உரியதாகக் கருதப்படுகிறது.

சன்னதியே கோவிலுக்கு அதன் பெயரைத் தரும் வெண் பாறைக் குன்றின் மேல் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் இரண்டு தனித்தனி படிக்கட்டு வாசல்கள் வழியாக அடையப்படுகிறது — உத்தராயண வாசல் மற்றும் தக்ஷிணாயன வாசல் — ஒவ்வொன்றும் சூரியனின் உத்தராயணம் மற்றும் தக்ஷிணாயன இயக்கங்களுக்கு ஏற்ப ஆண்டின் ஆறு மாதங்கள் பயன்படுத்தப்படுகிறது (தோராயமாக ஜனவரி நடுப்பகுதி முதல் ஜூன் நடுப்பகுதி வரை, மற்றும் ஜூன் நடுப்பகுதி முதல் ஜனவரி நடுப்பகுதி வரை). இந்த சூரிய-சீரமைக்கப்பட்ட இரட்டை-வாசல் வடிவமைப்பு திவ்ய தேசங்களிடையேயும் அரிதானது, மேலும் கோவிலின் கட்டிடக்கலையிலேயே நேரடியாக உட்பொதிக்கப்பட்ட வானியல் திட்டமிடலின் ஒரு நிலையை பிரதிபலிக்கிறது.

அருகிலுள்ள ஸ்வஸ்திக வடிவ படிக்கட்டு குளத்திற்கு தலா 51 படிகள் கொண்ட நான்கு படிக்கட்டு வாயில்கள் உள்ளன, மேலும் இது சுமார் 0.31 ஏக்கர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, சுமார் 6.5 ஏக்கர் பரந்த கோவில் வளாகத்திற்குள்.

கோவிலின் தேர் திருவிழா, ஒவ்வொரு ஆண்டும் தனிநபர்களும் குழுக்களும் தன்னார்வத்துடன் நிதியளிக்கும் ஒரு நீண்டகால சமூக விருந்து மரபிற்கு உள்ளூரில் குறிப்பிடத்தக்கது, இது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபாகும், இன்னும் தீவிரமாக பேணப்பட்டு வருகிறது.

தினசரி வழிபாடு சோழ நாட்டு திவ்ய தேசங்களின் வழக்கமான அட்டவணையை பின்பற்றுகிறது, கோவிலின் நாயகி-முன்னுரிமை மரபிற்கு ஏற்ப பங்கஜ நாயகியின் சடங்குகளுக்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது.