Sri Yathottakari Perumal Temple

मंदिर परंपरा मानती है कि देवी सरस्वती, ब्रह्मा के यज्ञ के दौरान एक अनुष्ठान विवाद से क्रुद्ध होकर, वेगवती नदी के भीषण बाढ़ रूप में यज्ञ स्थल की ओर बढ़ते हुए यज्ञ को बाधित करने का प्रयास कर बैठीं। कहा जाता है कि विष्णु ने अपने शरीर को सीधे उनके मार्ग में लिटाकर बाढ़ को रोका, अपने शयन शरीर से नदी को शांत किया — स्थान का नाम वेक्का परंपरागत रूप से वेगवती से, मध्यवर्ती रूपों वेगवाणी और वेगन्नई के माध्यम से, व्युत्पन्न माना जाता है, जो मंदिर के अपने ही नाम में उस बाढ़ को संजोए हुए है।

यहाँ के विग्रह को अधिकांश अन्य शयन विष्णु सन्निधियों से जो अलग करता है वह है शयन की दिशा: यथोत्कारी दक्षिण की ओर सिर और उत्तर की ओर पैर करके, बाईं करवट लेटे हैं, न कि अन्य शयन दिव्य देशों में अधिक सामान्य दाईं करवट के शयन में — श्री वैष्णव परंपरा इस विवरण को आकस्मिक न मानकर भक्ति की दृष्टि से महत्वपूर्ण मानती है, और कई तीर्थयात्री विशेष रूप से इसे देखने आते हैं।

तिरुवेक्का का उल्लेख प्रारंभिक संगम-युगीन तमिल साहित्य में मिलता है, जो इसे कांचीपुरम के अन्य कई मंदिरों के शिलालेखीय अभिलेखों से कहीं अधिक पुरानी साहित्यिक उपस्थिति देता है, और इसे उलगलंथा पेरुमाल तथा पांडव दूतर (पांडवदूत) मंदिरों के साथ कांचीपुरम के तीन सबसे पुराने विष्णु मंदिरों में गिना जाता है। बाद में, मध्यकालीन चोल काल के दौरान, मंदिर को निरंतर राजसी संरक्षण प्राप्त हुआ, जिसमें सन्निधि को अनुदान दर्ज करने वाले तीन अलग शिलालेख हैं — कई शताब्दियों में यहाँ निरंतर पूजा का प्रमाण, कांचीपुरम के अन्य प्रमुख विष्णु मंदिरों के साथ-साथ।

हालांकि, मंदिर का सबसे प्रसिद्ध ऐतिहासिक दावा स्थापत्य के बजाय भक्ति संबंधी है: पोइगै आळ्वार, जिन्हें परंपरागत रूप से बारह आळ्वार संतों में सबसे पहला माना जाता है, माना जाता है कि उनका जन्म यहीं, मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के ठीक बाहर, सन्निधि के समानांतर स्थित छोटे तालाब के भीतर एक स्वर्ण कमल में हुआ था। यह जन्म कथा तिरुवेक्का को श्री वैष्णव परंपरा में इसके अपने आकार से कहीं आगे का स्थान देती है, संपूर्ण आळ्वार काव्य परंपरा की उत्पत्ति को इसी एक तालाब से जोड़ते हुए।

मंदिर अपनी विमानम का नाम, वेदसार विमानम, शयन सन्निधि के ऊपर की मीनार से लेता है, और इसका तालाब पोइगै पुष्करिणी के नाम से जाना जाता है — वही कमल तालाब जो पोइगै आळ्वार के जन्म से जुड़ा है। कांचीपुरम के कई पुराने विष्णु मंदिरों की तरह, मंदिर की संरचना नगर की सामान्य स्तरित निर्माण इतिहास को दर्शाती है — एक प्रारंभिक मूल के साथ बाद के चोल-कालीन विस्तार और शिलालेखों के माध्यम से दर्ज अनुदान, न कि एक ही, दिनांकित निर्माण।

पंगुनि ब्रह्मोत्सवम, जो तमिल महीने पंगुनि (मार्च–अप्रैल) में मनाया जाता है, मंदिर का प्रमुख वार्षिक उत्सव है, जो उत्सव मूर्ति की विस्तृत शोभायात्राओं द्वारा चिह्नित होता है जिसके दौरान दिव्य कृपा का आवाहन करने के लिए पासुर सुनाए जाते हैं। पोइगै आळ्वार का जन्मदिन, जो तमिल महीने ऐप்பாசि (अक्टूबर–नवंबर) में तिरुवोणम नक्षत्र के अंतर्गत मनाया जाता है, मंदिर का दूसरा प्रमुख उत्सव है और विशेष रूप से इस स्थल पर जन्म लेने वाले माने जाने वाले संत को सम्मानित करने वाले भक्तों को आकर्षित करता है।\n\nकांचीपुरम के अन्य विष्णु दिव्य देशों की तरह, तिरुवेक्का भी वैकुंठ एकादशी मनाता है और नगर के व्यापक वैष्णव उत्सव कैलेंडर में साझा करता है।

शयन यथोत्कारी विग्रह का दर्शन कांचीपुरम के दिव्य देश सन्निधियों की सामान्य दैनिक अनुष्ठान अनुसूची का पालन करता है, जिसमें असामान्य बाईं-करवट शयन मुद्रा को अक्सर मंदिर पुजारियों द्वारा आगंतुकों के ध्यान में विशेष भक्ति रुचि के बिंदु के रूप में लाया जाता है। कई तीर्थयात्री मुख्य सन्निधि के दर्शन से पहले या बाद में, पोइगै आळ्वार के जन्म से जुड़े प्रवेश द्वार के ठीक बाहर पोइगै पुष्करिणी तालाब पर भी रुकते हैं।