Sri Veeraraghava Perumal Temple

मंदिर परंपरा "वैद्य" उपाधि का पता ऋषि सालिहोत्र से लगाती है, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे प्रतिदिन मंदिर के तालाब में स्नान करते थे, जिसे शरीर के रोगों को ठीक करने वाला माना जाता था। इस कथा का सबसे प्रसिद्ध प्रसंग एक वृद्ध, रुग्ण ब्राह्मण अतिथि से जुड़ा है जो ऋषि से आतिथ्य माँगने आया था; जब सालिहोत्र ने अतिथि की श्रद्धा की गहराई परखने के लिए एक गहन प्रश्न पूछा — जिसे परंपरागत रूप से "उरैवथर्कु इव्वुल एव्वुल?" (लगभग, "यहाँ ठहरने के लिए कितनी जगह चाहिए?") के रूप में प्रस्तुत किया जाता है — तो अतिथि के उत्तर से आगंतुक का वास्तविक रूप प्रकट हुआ माना जाता है: स्वयं विष्णु, शेषनाग पर अनंतशयन मुद्रा में लेटे हुए। स्थान-नाम की कथा यह मानती है कि "एव्वुल" शब्द के इर्द-गिर्द बना यह संवाद ही इस बस्ती को इसका मूल नाम, तिरु एव्वुल ऊर, देता है, जो समय के साथ बदलकर आज के तिरुवल्लूर में परिवर्तित हो गया।

"वैद्य" उपाधि से जुड़े उपचार संबंध ने इस मंदिर को विशेष रूप से बीमारी से राहत चाहने वाले भक्तों के लिए एक विशेष तीर्थस्थल बना दिया है।

मंदिर की उत्पत्ति सामान्यतः पल्लव काल के दौरान 8वीं और 9वीं शताब्दी ई. के अंत में रखी जाती है, जिसके सबसे प्रारंभिक विद्यमान शिलालेख 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के हैं। बाद में मंदिर को चोलों, विजयनगर साम्राज्य, और बाद में तंजावूर नायकों से महत्वपूर्ण योगदान प्राप्त हुए।

मंदिर के चोल-कालीन शिलालेखों में से एक में कुलोत्तुंग चोल प्रथम (1070-1122 ई.) के शासनकाल में तिरुवेंकटदेव द्वारा 1,000 कुली भूमि के अनुदान का उल्लेख है, जबकि वाहन मण्डपम की पूर्वी दीवार पर एक अन्य शिलालेख में अहोबिल मठ के तेरहवें पीठाधिपति वीर राघव सडगोप्प जीयर द्वारा 1630 से 1675 के बीच किए गए 130 पोन सोने के दान का उल्लेख है।

विजयकोटि विमानम शैली में निर्मित गर्भगृह में वीरराघव पेरुमाळ सालिहोत्र कथा से जुड़ी लेटी (शयन) मुद्रा में विराजमान हैं। मंदिर तालाब, हृतभानासिनी पुष्करिणी — जिसका नाम लोकप्रिय रूप से पाप या पीड़ा के निवारण से जोड़ा जाता है — आज भी इस तीर्थयात्रा का सक्रिय भाग बना हुआ है।

मंदिर का वाहन मण्डपम, जिसमें स्थल का एक उल्लेखनीय अहोबिल मठ शिलालेख है, गर्भगृह के पल्लव-कालीन मूल भाग के साथ बाद की शताब्दियों में जोड़े गए व्यापक परिसर का भाग बनता है।

तमिल माह चित्तिरई (मार्च-अप्रैल) में मनाया जाने वाला दस-दिवसीय ब्रह्मोत्सवम मंदिर का सबसे प्रमुख वार्षिक उत्सव है, जिसके दौरान उत्सवर को प्रतिदिन एक अलग वाहनम पर बिठाकर मंदिर के आसपास की गलियों से शोभायात्रा में निकाला जाता है, जिसका समापन अंतिम दिनों में एक रथ उत्सव और तालाब पर एक तेप्पोत्सवम (नौका उत्सव) के साथ होता है।

मंदिर के उपचार से जुड़े होने के कारण, कई भक्त हृतभानासिनी तालाब में स्नान की उपचारक शक्ति में विश्वास के इर्द-गिर्द भी व्यक्तिगत यात्राओं का समय निर्धारित करते हैं — एक प्रथा जो मंदिर के औपचारिक उत्सव कैलेंडर के साथ-साथ जारी रहती है।

दैनिक पूजा मानक द्वि-सत्रीय आगमिक कार्यक्रम का पालन करती है, वीरराघव पेरुमाळ को उनके लेटे हुए रूप में अर्चना और अभिषेक अर्पित किए जाते हैं; "वैद्य" उपाधि से जुड़े उपचार संबंध का अर्थ है कि यहाँ रोज़मर्रा के दर्शन में बीमारी से स्वास्थ्य लाभ के लिए व्यक्तिगत प्रार्थनाएँ विशेष रूप से सामान्य विशेषता हैं।

विशेष अभिषेक और अधिक विस्तृत अनुष्ठान चित्तिरई ब्रह्मोत्सवम और अन्य प्रमुख उत्सव दिनों के लिए आरक्षित रहते हैं।