திருப்புளியங்குடி

ஸ்ரீதேவியுடன் சேர்ந்து லக்ஷ்மியின் இரண்டாவது அம்சமாக கருதப்படும் பூமாதேவி — பூதேவி — யின் ஊடலை, இருவரையும் ஒன்றாக அழைத்து வந்து, அவளது புறக்கணிக்கப்பட்ட உணர்வை போக்கியதன் மூலம் விஷ்ணு தணித்த தலமாக கோவில் மரபு இதை கருதுகிறது. நம்மாழ்வாரால் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்தில் இக்கோவில் போற்றப்படுகிறது, அதன் எட்டு நவதிருப்பதி அண்டைவீட்டாரைப் போலவே, 108 திவ்ய தேசங்களில் இதன் இடம் இங்குள்ள அவரது மங்களாசாசனத்தையே சார்ந்துள்ளது.

முதன்மை தெய்வத்தை கோவிலுக்குள் இரு தேவி சன்னதிகள் பணிவிடை செய்கின்றன — மலர்மகள் நாச்சியாரும் பூமகள் நாச்சியாரும் — உள்ளூரில் புலிங்குடி வல்லி என அறியப்படும் தனி, சிறிய உற்சவ நாச்சியாருடன். இந்த மூன்று மடங்கு தேவி சன்னதிகளின் அமைப்பு, அண்டைவீட்டு நவதிருப்பதி கோவில்களுடன் ஒப்பிடும்போது இந்த குறிப்பிட்ட கோவிலின் மிகவும் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

பிற நவதிருப்பதி சன்னதிகளைப் போலவே, திருப்புளியங்குடியின் கோவில் அமைப்பு பாண்டிய நாட்டின் சிறப்பியல்பான திராவிட கட்டிடக்கலை மரபை பின்பற்றுகிறது, இருப்பினும், இந்த திரளில் உள்ள பல சிறிய கோவில்களைப் போலவே, ஒரு தனி நிறுவன தேதி வரலாற்று பதிவில் எஞ்சியிருக்கவில்லை — அதன் பழமை முக்கியமாக ஒரு தேதியிடப்பட்ட கல்வெட்டிலிருந்து அல்ல, கிபி 6-9ஆம் நூற்றாண்டு நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்தில் அதன் இடத்திலிருந்தே ஊகிக்கப்படுகிறது.

இக்கோவிலின் கோபுரம் வேதாசார விமானம் என அறியப்படுகிறது, அதன் கோவில் தீர்த்தம் வருண நிருதி தீர்த்தமாகும். மூலவர் கிடந்த கோலத்தில் (சயனித்த புஜங்க சயனம் வடிவம்) கிழக்கு நோக்கி காட்சி தருகிறார் — நவதிருப்பதி குழுவில் பல, ஆனால் எல்லா கோவில்களும் அல்ல, பகிரும் ஒரு திருக்கோலம்.

திருப்புளியங்குடியின் முதன்மை திருவிழா, அதன் நவதிருப்பதி அண்டைவீட்டாரைப் போலவே, வைகாசி மாதத்தில் (மே-ஜூன்) கொண்டாடப்படும் கருட சேவை உற்சவமாகும், அப்போது ஒன்பது கோவில்களின் திருவிழா தெய்வங்களும் பாரம்பரியமாக ஒரு பகிரப்பட்ட திரள் கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக கருட வாகனங்களில் ஒன்றாக கொண்டு வரப்படுகின்றன.

தினசரி வழிபாடு நவதிருப்பதி கோவில்களின் வழக்கமான தாளத்தை பின்பற்றுகிறது, கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரு தரிசன அமர்வுகளுடன்; கருட சேவை மற்றும் பிற திருவிழா தேதிகளை சுற்றி சடங்கு நேரம் மாறக்கூடும்.