Sri Narayana Perumal Temple

मंदिर परंपरा के अनुसार, आळ्वार-संत आंडाल से विवाह करने दक्षिण की ओर श्रीविल्लिपुत्तूर जाते समय, श्रीरंगम के रंगनाथ इस पहाड़ी पर रात भर के लिए रुके थे — थिरुथंगल नाम स्वयं "थंगल" से निकला है, जिसका अर्थ है रात भर रुकना, जो इसे उन कुछ दिव्य देशमों में से एक बनाता है जिनका नाम स्वयं किसी देवता की उपाधि या किसी स्थान के नाम के बजाय अपनी स्थापना कथा की एक विशिष्ट घटना को दर्ज करता है।

यहाँ देवता को खड़ी मुद्रा (निंद्रा कोलम) में निंद्र नारायण पेरुमाळ के रूप में पूजा जाता है, जो श्रीविल्लिपुत्तूर में यात्रा के अंत में पाए जाने वाले शयन रूप से भिन्न है — यह अंतर दोनों मंदिरों को एक ही मार्ग पर देखने वाले तीर्थयात्री अक्सर नोट करते हैं, यहाँ खड़ी मुद्रा को यात्रा के बीच में रुके हुए देवता के रूप में पढ़ते हुए, न कि स्थिर।

अपने वर्तमान रूप में मंदिर को परंपरागत रूप से पांड्य राजा देवेंद्र वल्लभ को श्रेय दिया जाता है, और इसके दो चट्टान-कटे गुफा मंदिरों में 8वीं शताब्दी ईस्वी के शिलालेख हैं — इस दक्षिणी समूह के किसी भी दिव्य देशम में सबसे प्रारंभिक जीवित स्थापत्य साक्ष्यों में से, जो अधिकांश निकटवर्ती नव तिरुपति स्थलों में पाई जाने वाली स्वतंत्र द्रविड़-शैली मंदिर संरचनाओं से कई शताब्दियों पहले की है। थलगिरि नामक यह पहाड़ी स्वयं बाद के संरचनात्मक जोड़ों से पहले चट्टान-कटी पूजा का स्थल प्रतीत होती है।

मंदिर की सबसे विशिष्ट स्थापत्य विशेषता इसकी स्थिति है: यह थलगिरि पहाड़ी पर खड़ा है जिसमें चट्टान के मुख में सीधे तराशे गए दो गुफा मंदिर हैं, यह मंदिर स्थापत्य का एक रूप है जो पांड्य देश की तुलना में उत्तर के प्रारंभिक पल्लव-काल स्थलों से अधिक जुड़ा है। स्थल के महत्व बढ़ने के साथ इन मूल गुफा मंदिरों के चारों ओर बाद के संरचनात्मक जोड़ बनाए गए।

मंदिर का उत्सव कैलेंडर पांड्य नाडु दिव्य देशमों के सामान्य पैटर्न का अनुसरण करता है, उस सीज़न के दौरान रंगनाथ की रात्रि-विश्राम कथा से जुड़े अतिरिक्त स्थानीय अनुष्ठानों के साथ जब निकटवर्ती श्रीविल्लिपुत्तूर के अपने आंडाल-संबंधी उत्सव मनाए जाते हैं।

दैनिक पूजा पांड्य नाडु दिव्य देशमों के प्रथागत कार्यक्रम का पालन करती है, यहाँ चट्टान-कटे गुफा मंदिरों तक की चढ़ाई भूतल मंदिरों की तुलना में दर्शन अनुभव का एक विशिष्ट हिस्सा बनती है।