திருத்தங்கல்

ஆழ்வார்-துறவி ஆண்டாளை மணப்பதற்காக ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் நோக்கி தெற்கே பயணித்த ஸ்ரீரங்கத்தின் ரங்கநாதர், இந்த மலையில் ஓர் இரவு தங்கினார் என்பது கோவில் மரபு — "இரவு தங்குதல்" எனப் பொருள்படும் "தங்கல்" என்ற சொல்லிலிருந்தே திருத்தங்கல் என்ற பெயரே பிறக்கிறது, இது ஒரு கடவுளின் பட்டப்பெயரையோ இடப்பெயரையோ அல்லாமல் தனது நிறுவன புராணத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட கதை நிகழ்வையே பெயராகக் கொண்டுள்ள ஒரு சில திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாக இதை ஆக்குகிறது.

இங்குள்ள கடவுள் நின்ற திருக்கோலத்தில் நின்ற நாராயண பெருமாளாக வழிபடப்படுகிறார், பயணத்தின் முடிவில் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் காணப்படும் சயன வடிவத்திலிருந்து வேறுபட்டது — இரு கோவில்களையும் ஒரே பாதையில் பார்வையிடும் பக்தர்கள் அடிக்கடி இந்த வேறுபாட்டை கவனிக்கின்றனர், இங்குள்ள நின்ற திருக்கோலத்தை பயணத்தின் நடுவே நிறுத்தப்பட்ட கடவுளாக வாசிக்கிறார்கள், குடியேறியவராக அல்ல.

கோவில் தற்போதைய வடிவில் பாரம்பரியமாக பாண்டிய மன்னன் தேவேந்திர வல்லபருக்கு பெருமையளிக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் இரண்டு பாறை-வெட்டு குகை சன்னதிகள் கிபி 8ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளை கொண்டுள்ளன — இந்த தென் திரளில் உள்ள எந்த திவ்ய தேசத்திலும் காணப்படும் மிகப் பழமையான கட்டிடக்கலை சான்றுகளில் ஒன்று, பெரும்பாலான அண்டை நவதிருப்பதி தலங்களில் காணப்படும் தனித்த திராவிட பாணி கோவில் கட்டமைப்புகளை பல நூற்றாண்டுகளால் முந்தியது. தலகிரி என அழைக்கப்படும் மலையே, பிற்கால கட்டமைப்பு சேர்க்கைகள் அதைச் சுற்றியும் அதன் மேலும் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு பாறை-வெட்டு வழிபாட்டு தலமாக இருந்திருக்கலாம்.

கோவிலின் மிகவும் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை அம்சம் அதன் அமைவிடமே ஆகும்: இது தலகிரி மலையின் மேல் நிற்கிறது, பாறை முகப்பில் நேரடியாக செதுக்கப்பட்ட இரண்டு குகை சன்னதிகளுடன், இது பாண்டிய நாட்டை விட வடக்கே உள்ள ஆரம்பகால பல்லவர் கால தலங்களுடன் பொதுவாக தொடர்புடைய ஒரு கோவில் கட்டிடக்கலை வடிவமாகும். தலத்தின் முக்கியத்துவம் வளர்ந்தவுடன் இந்த அசல் குகை சன்னதிகளைச் சுற்றி பிற்கால கட்டமைப்பு சேர்க்கைகள் கட்டப்பட்டன.

கோவிலின் திருவிழா நாட்காட்டி பாண்டிய நாட்டு திவ்ய தேசங்களின் பொதுவான வடிவத்தைப் பின்பற்றுகிறது, ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரின் சொந்த ஆண்டாள் தொடர்பான திருவிழாக்கள் அருகில் கொண்டாடப்படும் பருவத்தில் ரங்கநாதரின் இரவு தங்கல் புராணத்துடன் தொடர்புடைய கூடுதல் உள்ளூர் அனுசரிப்புகளுடன்.

தினசரி வழிபாடு பாண்டிய நாட்டு திவ்ய தேசங்களின் வழக்கமான அட்டவணையை பின்பற்றுகிறது, தரை மட்ட கோவில்களுடன் ஒப்பிடும்போது பாறை-வெட்டு குகை சன்னதிகளுக்கான ஏற்றம் இங்கு தரிசன அனுபவத்தின் ஒரு தனி பகுதியாக அமைகிறது.