திருவட்புருது ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர்

பன்னிரண்டு ஆழ்வார்களில் ஒரே பெண்ணான ஆண்டாளின் பிறப்பிடம் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர், மேலும் ஸ்ரீரங்கத்தின் ரங்கநாதரே ஆவியில் இங்கு வந்து அவளை மணந்தார் என்பது கோவில் மரபு — இதனால் இது ஒரு மீட்பு, ஒரு வரம், அல்லது ஒரு அருள் செயலை விட ஒரு திருமணமே மைய புராணமாகக் கொண்ட ஒரு சில திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாக ஆகிறது.

ஆண்டாள் அனைத்திற்கும் மேலாக சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி நிகழ்வுக்காக நினைவுகூரப்படுகிறாள்: ஒரு சிறுமியாக, கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் முன் புதிய பூமாலையை ரகசியமாக அணிந்து, தன்னை அதில் ரசித்து, பின்னர் யாரும் கவனிக்காதவாறு அதை மீண்டும் வைத்துவிடுவாள். இதைக் கண்டறிந்த பெரியாழ்வார் இந்த முறைகேட்டால் திடுக்கிட்டபோது, ஆண்டாள் அணிந்த பின்னரே மாலையை விரும்புவதாக விஷ்ணு அவருக்கு கனவில் தோன்றி வலியுறுத்தினார் என்று கூறப்படுகிறது — இக்கதை இன்றும் கோவிலின் சொந்த தினசரி மாலை சாற்றும் சடங்கு எவ்வாறு புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது என்பதற்கு மையமாக உள்ளது.

கோவில் மரபுப்படி, ஆண்டாள் ஒரு குழந்தையாக கோவில் தோட்டத்தில் ஒரு துளசிச் செடியின் கீழ் பெரியாழ்வாரால் கண்டெடுக்கப்பட்டாள், அவரே ஒரு கோவில் பூசாரியும் பன்னிரண்டு ஆழ்வார்களில் ஒருவருமான அவர் அவளை தமது சொந்த மகளாக வளர்த்தார். அவள் அசாதாரண பக்தி கொண்ட ஒரு கவிஞர்-துறவியாக வளர்ந்தாள், அனைத்து மனித திருமண முன்மொழிவுகளையும் நிராகரித்து, தான் ரங்கநாதரை மட்டுமே மணக்க விரும்புவதாக வலியுறுத்தினாள், இறுதியில் திருப்பாவையை இயற்றினாள் — பக்தி மற்றும் ஏக்கம் குறித்த முப்பது பாடல்கள், ஒவ்வொரு மார்கழி (டிசம்பர்-ஜனவரி) காலையிலும் தமிழ்நாடு முழுவதும் இன்றும் ஓதப்படுகின்றன — மற்றும் நாச்சியார் திருமொழியும். ஆண்டாள் இறுதியில் ஸ்ரீரங்கத்தின் சன்னதிக்குள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு அங்குள்ள கடவுளுடன் இணைந்தாள் என்பது கோவில் மரபு, அவளது ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் கோவில் அவளது பூமி பிறப்பிடமாகவும் முதன்மை சன்னதியாகவும் நிலைத்திருக்கிறது.

கோவிலின் உயரமான ராஜகோபுரம் தமிழ்நாட்டின் இப்பகுதியில் உள்ள உயரமான கோபுரங்களில் ஒன்று மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு பிராந்திய அடையாளச் சின்னம், இது தமிழ்நாடு அரசாங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னத்தில் தோன்றும் அளவிற்கு தனித்துவமானது — வேறு எந்த திவ்ய தேசமும் பகிராத ஒரு அரிய கௌரவம். அதன் ஊர்வல தேர் மாநிலத்தில் மிகப் பெரியவற்றில் ஒன்று, வருடாந்திர தேர் திருவிழாவின் போது இழுப்பதற்கு கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பக்தர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள். வளாகம் வடபத்ரசாயீ பெருமாளுக்கு (சயன திருக்கோலத்தில்) மற்றும் ஆண்டாளுக்கும் தனித்தனி சன்னதிகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆழ்வார்-துறவியாகவும், தனது சொந்த தனி சன்னதியில் நேரடியாக வழிபடப்படும் ஒரு தேவியாகவும் அவளது இரட்டை அந்தஸ்தை பிரதிபலிக்கிறது.

ஆண்டாளின் பிறப்பைக் குறிக்கும் ஆண்டாள் ஜெயந்தியும், கோவிலின் வருடாந்திர தேர் திருவிழாவும் மிகவும் முக்கியமான கொண்டாட்டங்களாகும், தமிழ்நாடு முழுவதிலுமிருந்து அதிக எண்ணிக்கையிலான பக்தர்களை ஈர்க்கின்றன. மார்கழி மாதத்தில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) திருப்பாவை பாராயணம் இங்கு குறிப்பிட்ட பக்தி கவனத்தை ஈர்க்கிறது, பாடல்களின் ஆசிரியர் பிறந்து வளர்ந்த கோவில் இதுவே என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு.

தினசரி வழிபாடு பாண்டிய நாட்டு முக்கிய திவ்ய தேசங்களின் வழக்கமான அட்டவணையை பின்பற்றுகிறது, ஆண்டாள் சன்னதி முதன்மை பெருமாள் சன்னதியுடன் தனது சொந்த கூடுதல் தினசரி சடங்குகளை கடைபிடிக்கிறது, மேலும் ஆண்டாள் ஜெயந்தி மற்றும் மார்கழி திருவிழா நாட்காட்டியின் போது கணிசமாக விரிவாக்கப்பட்ட சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன.