Sri Vamanakshetrapoornaya Perumal Temple

यह मंदिर चार आलवारों — तिरुमझिसाई आलवार, नम्मालवार, पेरियाळ्वार और तिरुमंगई आलवार — द्वारा महिमामंडित है, पांड्य नाडु के दिव्य देशमों में यह असाधारण रूप से उच्च संख्या है जो दर्शाती है कि नालायिर दिव्य प्रबंधम के रचे जाने तक तिरुक्कुरुंगुडि पहले से ही कितना प्रमुख था। स्थानीय रूप से, प्रधान देवता की पूजा वैष्णव नंबी (या अझगिय नंबी) के रूप में की जाती है, उनकी देवी तिरुक्कुरुंगुडिवल्ली नाच्चियार के रूप में — ये नाम मंदिर के रिकॉर्ड में प्रयुक्त औपचारिक संस्कृत नाम वामनक्षेत्रपूर्णय पेरुमाल की तुलना में मंदिर के आसपास दैनिक प्रयोग में अधिक बार दिखाई देते हैं।

तिरुक्कुरुंगुडि को लगभग हर अन्य दिव्य देशम से जो अलग करता है वह यह है कि यहां एक नहीं बल्कि पांच प्रधान रूप हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से पांच नंबी कहा जाता है: निंद्र नंबी खड़ी मुद्रा में, इरुंद नंबी बैठे हुए, किडंद नंबी शयन मुद्रा में, साथ ही तिरुपारकडल नंबी और तिरुमलई नंबी उसी विशाल परिसर के भीतर अलग-अलग सन्निधियों में प्रतिष्ठित हैं। इस प्रकार एक ही तीर्थयात्री मंदिर की बाहरी दीवारों को छोड़े बिना विष्णु के चार शास्त्रीय मुद्राओं में से तीन — खड़े, बैठे और शयन — में दर्शन कर सकता है, स्थानीय परंपरा इस पूर्णता का श्रेय सीधे स्थल के वामन अवतार से संबंध को देती है।

मंदिर की परंपरा के अनुसार, विष्णु ने अपनी देवी भूमि के साथ यहीं वामन (बौना) अवतार धारण किया, दोनों ने राजा महाबलि से तीनों लोकों को पुनः प्राप्त करने के लिए वामन के ब्रह्मांडीय आकार में बढ़ने से पहले लघु रूप धारण किया — नाम वामनक्षेत्र ("वामन का क्षेत्र") सीधे इसी कथा को संदर्भित करता है, और तिरुक्कुरुंगुडि को उसी अवतार से जुड़े अन्य कुछ दिव्य देशमों से अलग करता है।

यह मंदिर कैसिक पुराणम का पारंपरिक घर भी है, जो कैसिक एकादशी उत्सव के पीछे की कथा है: नंबादुवन नामक एक ब्राह्मण भक्त, जो एक ऐसे समुदाय में जन्मे थे जो गायन और नृत्य भी करता था, कहा जाता है कि एकादशी की रात वैष्णव नंबी के लिए प्रदर्शन करने यहां आए थे, हालांकि मार्ग में जंगल में एक राक्षस ने उन्हें रोक लिया था। भक्त की खतरे के सामने अडिगता, और भक्ति को देखकर राक्षस की अंततः मुक्ति, आज भी हर वर्ष मंदिर में सुनाई और नाटकीय रूप से प्रस्तुत की जाती है, और तिरुक्कुरुंगुडि को व्यापक रूप से वह स्थान माना जाता है जहां कैसिक नाटक — भक्ति नृत्य-नाटक — के माध्यम से विष्णु की पूजा की प्रथा की उत्पत्ति हुई।

द्रविड़ शैली में निर्मित और लगभग 7.5 हेक्टेयर में फैला, मंदिर पांच संकेंद्रित प्राकारों (परिसरों) में संगठित है, जिसमें सभी प्रमुख सन्निधियां — पांच नंबियों की भी — भीतरी दो में समाहित हैं। इसका राजगोपुरम, मंदिर के मुख्य प्रवेश की ओर स्थित मीनार-द्वार, लगभग 110 फीट ऊंचा है, जो इसे तिरुनेलवेली-क्षेत्र के दिव्य देशमों में ऊंचे गोपुरमों में से एक बनाता है। दूसरे प्राकार में एक उत्सव-भवन, जो नायक काल में निर्मित हुआ, वैष्णव कथा के दृश्यों से उकेरे गए स्तंभों के लिए उल्लेखनीय है, जो सदियों में मंदिर को मिले निरंतर शाही संरक्षण को दर्शाता है क्योंकि यह एक ही सन्निधि से बढ़कर आज के बहु-देवता परिसर में विकसित हुआ।

कैसिक एकादशी, तमिल महीने मार्गझि (दिसंबर-जनवरी) में मनाई जाती है, मंदिर का सबसे विशिष्ट उत्सव है: भक्त पूरी रात कैसिक व्रत (कठोर उपवास और जागरण) रखते हैं, और कैसिक पुराणम की कथा सुनाई और पुनः प्रस्तुत की जाती है, स्थानीय परंपरा के अनुसार इस अनुष्ठान को देखने से मोक्ष की प्राप्ति होती है। इसके साथ, तमिल महीने वैकासी (मई-जून) में दस दिवसीय वैकासी ब्रह्मोत्सवम मंदिर का मुख्य वार्षिक उत्सव है, जब विभिन्न नंबी सन्निधियों के देवताओं को पर्याप्त समारोह के साथ तिरुक्कुरुंगुडि की गलियों में शोभायात्रा में ले जाया जाता है।

चूंकि परिसर में दो प्राकारों में पांच अलग-अलग प्रधान रूप हैं, यहां उचित दर्शन एक-सन्निधि वाले दिव्य देशम की तुलना में अधिक समय लेता है — तीर्थयात्री सामान्यतः एक ही सन्निधि के बजाय बारी-बारी से पांचों नंबी को देखने के लिए अपनी यात्रा की योजना बनाते हैं।