Sri Kalamega Perumal Temple

मंदिर की परंपरा के अनुसार, विष्णु यहां अपने मोहिनी रूप में प्रकट हुए थे — समुद्र मंथन के दौरान असुरों को भ्रमित करने और अमृत को उनके प्रतिद्वंद्वियों के बजाय देवताओं तक पहुंचाना सुनिश्चित करने के लिए उन्होंने जो स्त्री अवतार धारण किया था। थिरुमोगुर उन गिने-चुने दिव्य देशमों में से एक है जो पुराणों के इस विशिष्ट प्रसंग से जुड़े हैं, जो इसे मदुरै के आसपास के व्यापक पांड्य नाडु समूह के भीतर एक अलग भक्ति पहचान देता है।

मंदिर के दो नाम, मोहनपुरम और मोहनक्षेत्रम, दोनों "मोहन" (मोहक, आकर्षक) से निकले हैं — यह एक सामान्य सम्मानसूचक शब्द के बजाय मोहिनी प्रसंग का सीधा संदर्भ है, जो दिव्य देशम स्थान-नामों में असामान्य रूप से विशिष्ट है।

मंदिर को पारंपरिक रूप से 2,000 वर्ष से भी अधिक पुराना माना जाता है, और इसका नाम शास्त्रीय तमिल साहित्य में दर्ज है — जिसमें संगम-युगीन संकलन अकनानूरु, पतित्रुपत्तु, मदुरैकांची, और तमिल साहित्य के पांच महान महाकाव्यों में से एक शिलप्पदिकारम शामिल हैं — जो थिरुमोगुर को इसके आकार के मंदिर के लिए असामान्य रूप से गहरी साहित्यिक छाप देता है। एक मंदिर शिलालेख पांड्य राजा सदैया वर्मन सुंदर पांडियन के शासनकाल के दौरान, लगभग 1259 ई. के आसपास, श्री काल मेगम उपनाम काङ्गेयन नामक व्यक्ति को निर्माता या प्रमुख दानदाता के रूप में पहचानता है, बाद की शताब्दियों में मदुरै नायकों को श्रेय दिए गए योगदान के साथ।

समुद्र मंथन कथा के साथ-साथ इस स्थल से एक दूसरी मोहिनी कथा भी जुड़ी है: मंदिर की परंपरा के अनुसार, शिव ने असुर भस्मासुर को यह वरदान दिया था कि वह किसी के भी सिर पर हाथ रखकर उसे भस्म कर सकता है, लेकिन जब भस्मासुर ने यह वरदान स्वयं शिव पर आजमाने की कोशिश की, तो यह वरदान शिव के विरुद्ध ही हो गया। विष्णु ने फिर से मोहिनी के रूप में प्रकट होकर भस्मासुर को नृत्य में लुभाया और उसे धोखे से अपना ही हाथ अपने सिर पर रखने के लिए प्रेरित किया, जिससे वह स्वयं नष्ट हो गया और शिव की रक्षा हुई — यह इस मंदिर के समुद्र मंथन प्रसंग के साथ-साथ मोहिनी नाम धारण करने का एक दूसरा, अलग कारण है।

मंदिर लगभग 2.5 एकड़ में स्थित है, ग्रेनाइट परिसर की दीवारों से घिरा और द्रविड़ शैली में चार प्राकारों (संकेंद्रित परिसरों) में फैला हुआ, जिसके प्रवेश द्वार पर एक पांच-स्तरीय राजगोपुरम है जिसे इसकी सबसे प्रभावशाली विशेषताओं में से एक माना जाता है। गर्भगृह स्वयं केथकी विमानम से आच्छादित है, और मुख्य देवता को पारंपरिक रूप से छह संकेंद्रित वृत्तों के भीतर स्थित बताया जाता है जिन पर 154 उत्कीर्ण अक्षर और लगभग 48 देवताओं के प्रतिनिधित्व अंकित हैं — इस आकार के मंदिर के लिए असामान्य रूप से सघन प्रतीकात्मक और शिलालेखीय विवरण, जो इसे आकार देने वाली पांड्य और नायक-काल की कार्यशालाओं की जटिल नक्काशी को दर्शाता है।

मंदिर छह दैनिक अनुष्ठानों और तीन वार्षिक उत्सवों का पालन करता है, जिनमें से तमिल महीने वैकासी (मई-जून) में आयोजित दस दिवसीय वैकासी ब्रह्मोत्सवम अब तक सबसे प्रमुख है, जो अपने पूरे शोभायात्रा और अनुष्ठान चक्र के लिए मदुरै क्षेत्र भर से भक्तों को आकर्षित करता है।

थिरुमोगुर में दैनिक पूजा पांड्य नाडु दिव्य देशमों में देखी जाने वाली प्रथागत छह-अनुष्ठान अनुसूची (आराधनई) का पालन करती है, वैकासी ब्रह्मोत्सवम के दौरान अतिरिक्त शोभायात्रा अनुष्ठानों को समायोजित करने के लिए यह दिनचर्या काफी विस्तृत हो जाती है।