Sri Kalyana Jagannatha Perumal Temple (Dharbasayanam)

मंदिर की परंपरा के अनुसार, यही वह स्थान है जहां राम ने लंका में रावण से सीता को बचाने के लिए समुद्र पार करने की तैयारी करते हुए, सुरक्षित यात्रा के लिए समुद्रराज, सागर के देवता, का आशीर्वाद पाने हेतु दर्भ (कुश) घास की शय्या पर तपस्या में लेट गए थे। इस कृत्य के लिए संस्कृत शब्द — दर्भ घास पर तपस्या में लेटना — धर्भशयनम है, जिसने मंदिर को इसका स्थायी दूसरा नाम दिया, जो थिरुप्पुल्लानी से भिन्न है, जो तमिल स्थान-नाम पुल (घास) और अणै (शय्या/चटाई) से बना है।

इसलिए मंदिर की पहचान रामायण के सेतुबंधनम प्रसंग — लंका तक सेतु (राम सेतु) के निर्माण — से अविभाज्य है, जो इसे उन गिने-चुने दिव्य देशमों में से एक बनाता है जो महाकाव्य के किसी विशिष्ट, नामांकित मोड़ से जुड़े हैं, न कि विष्णु की उपस्थिति के अधिक सामान्य संबंध से।

मंदिर को कि.पू. 8वीं शताब्दी के अंत का माना जाता है, बाद के योगदान कई राजवंशों में दर्ज हैं: मध्यकालीन चोल, बाद के पांड्य, मदुरै नायक राजा, और रामनाड के सेतुपति शासक, जिनके क्षेत्र में यह तटीय प्रदेश आता था। यह स्तरित संरक्षण इतिहास, जो लगभग एक सहस्राब्दी के निरंतर राजसी समर्थन तक फैला है, रामेश्वरम की ओर तीर्थयात्रा मार्ग पर इस स्थल के निरंतर महत्व को दर्शाता है।

मंदिर चोल स्थापत्य शैली में बना है, और 6वीं से 9वीं शताब्दी ई. के आळ्वारों द्वारा नालायिर दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित है — जो इसकी भक्ति मान्यता को इसकी विद्यमान भौतिक संरचना से काफी पहले का स्थान देता है, जो दीर्घजीवी तमिल मंदिर स्थलों की विशिष्ट बाद की अवधि के पुनर्निर्माण और विस्तार को दर्शाती है।

मंदिर हर साल दो अलग-अलग ब्रह्मोत्सवम मनाता है — एक तमिल महीने पंगुनि (मार्च/अप्रैल) में आदि जगन्नाथ पेरुमाள को समर्पित, और दूसरा चित्तिराई (अप्रैल/मई) में विशेष रूप से राम को समर्पित, जो मंदिर की दोहरी पहचान — एक दिव्य देशम और साथ ही प्रत्यक्ष रामायण स्मृति स्थल दोनों — को दर्शाता है। राम के जन्म का प्रतीक रामनवमी, और वैकुंठ एकादशी भी भव्य रूप से मनाई जाती हैं, मंदिर का वैकुंठ वासल (उत्तरमुखी द्वार जिसे वैकुंठम तक सीधा मार्ग खोलने वाला कहा जाता है) उस दिन विशेष रूप से खोला जाता है और हजारों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है।

मंदिर दैनिक पूजाओं की प्रथागत अनुसूची का पालन करता है, दर्शन में आमतौर पर कार्यदिवसों पर 15-20 मिनट और सप्ताहांत पर 30-40 मिनट लगते हैं; वैकुंठ एकादशी, रामनवमी और दो वार्षिक ब्रह्मोत्सवम के दौरान, रामेश्वरम सड़क से गुजरने वाले तीर्थयात्री यातायात के पैमाने को देखते हुए प्रतीक्षा समय एक या दो घंटे तक बढ़ सकता है।