திருப்புல்லாணி

இராவணனிடமிருந்து சீதையை மீட்க இலங்கை செல்ல கடலைக் கடக்கத் தயாராகிக் கொண்டிருந்த ராமர், பாதுகாப்பான பயணத்திற்காக கடலரசன் சமுத்திரராஜனின் அருளை வேண்ட, தர்ப்பை (குசப்) புல் படுக்கையில் தவம் இருந்த இடம் இதுவே என்று கோவில் மரபு கூறுகிறது. தர்ப்பைப் புல் மீது தவமிருத்தல் என்ற இச்செயலுக்கான சமஸ்கிருத சொல் தர்பசயனம் என்பதாகும், இது புல் (புல்) மற்றும் அணை (படுக்கை/பாய்) என்பவற்றால் அமைந்த தமிழ் ஊர்ப்பெயரான திருப்புல்லாணியிலிருந்து வேறுபட்ட, கோவிலின் நிலைத்த இரண்டாம் பெயரைத் தந்தது.

எனவே இக்கோவிலின் அடையாளம் ராமாயணத்தின் சேதுபந்தனம் நிகழ்விலிருந்து — இலங்கைக்கான அணையை (ராம சேது) கட்டுவது — பிரிக்க முடியாதது — இது விஷ்ணுவின் இருப்புடனான பொதுவான தொடர்பை விட, காவியத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட, பெயரிடக்கூடிய திருப்புள்ளியுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சில திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாக இதை ஆக்குகிறது.

கோவில் கிபி 8ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, இடைக்கால சோழர்கள், பிற்கால பாண்டியர்கள், மதுரை நாயக்க மன்னர்கள், மற்றும் இக்கடலோர பகுதி அவர்களது ஆட்சியின் கீழ் இருந்த ராம்நாட்டின் சேதுபதி ஆட்சியாளர்கள் என பல வம்சங்களில் பிற்கால பங்களிப்புகள் பதிவாகியுள்ளன. கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகால தொடர்ச்சியான அரச ஆதரவை உள்ளடக்கிய இந்த அடுக்கடுக்கான புரவலர் வரலாறு, ராமேஸ்வரம் நோக்கிய யாத்ரீக பாதையில் இத்தலத்தின் நிலையான முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

கோவில் சோழர் கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் கிபி 6 முதல் 9ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஆழ்வார்களால் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்தில் போற்றப்படுகிறது — இதன் பக்தி அங்கீகாரத்தை, இன்று எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான உடல் அமைப்பைக் காட்டிலும் மிகவும் முந்தையதாக வைக்கிறது, இது நீண்டகாலம் நிலைத்திருக்கும் தமிழ் கோவில் தலங்களுக்கு பொதுவான பிற்கால மறுகட்டுமானம் மற்றும் விரிவாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

கோவில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இரண்டு தனித்தனி பிரம்மோத்சவங்களை கடைபிடிக்கிறது — ஒன்று பங்குனி மாதத்தில் (மார்ச்/ஏப்ரல்) ஆதி ஜகந்நாத பெருமாளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மற்றொன்று சித்திரையில் (ஏப்ரல்/மே) குறிப்பாக ராமருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது கோவிலின் இரட்டை அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கிறது — ஒரு திவ்ய தேசமாகவும், நேரடி ராமாயண நினைவின் தலமாகவும். ராமரின் பிறப்பைக் குறிக்கும் ராம நவமியும், வைகுண்ட ஏகாதசியும் சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகின்றன, அன்றைய தினம் கோவிலின் வைகுண்ட வாசல் (வைகுண்டத்திற்கு நேரடி பாதையைத் திறக்கும் என கூறப்படும் வடக்கு நோக்கிய வாயில்) சிறப்பாக திறக்கப்பட்டு ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது.

கோவில் வழக்கமான தினசரி பூஜை அட்டவணையை கடைபிடிக்கிறது, வார நாட்களில் தரிசனம் பொதுவாக 15–20 நிமிடங்கள் எடுக்கும், வார இறுதி நாட்களில் 30–40 நிமிடங்கள் வரை நீளும்; வைகுண்ட ஏகாதசி, ராம நவமி மற்றும் இரு வருடாந்திர பிரம்மோத்சவங்களின் போது, ராமேஸ்வரம் சாலையில் பயணிக்கும் யாத்ரீக கூட்டத்தின் அளவைக் கருத்தில் கொண்டு காத்திருப்பு நேரம் ஒன்று அல்லது இரண்டு மணி நேரம் வரை நீடிக்கலாம்.