திருப்பாடகம்

மகாபாரதத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்விலிருந்து கோவில் தனது பெயரையும் மைய உருவத்தையும் பெறுகிறது: போருக்கு முன் இரு குடும்ப கிளைகளுக்கும் இடையே யுத்தத்தை தவிர்க்க முயற்சிக்கும் பாண்டவர்கள் சார்பாக சமாதான தூதராக (தூத) கௌரவர்கள் அரசவைக்கு கிருஷ்ணரின் பயணம். காஞ்சிபுரத்தின் பாண்டவதூத சன்னதி அந்த இராஜதந்திர பணியை நினைவுகூர்கிறது, கிருஷ்ணரின் மிகவும் பொதுவாக சித்தரிக்கப்படும் தருணங்களில் ஒன்றை அல்ல — அவரது குழந்தைப் பருவம், அல்லது குருக்ஷேத்திரத்தில் தேரோட்டியாக அவரது பங்கு — இது கிருஷ்ணரை குறிப்பாக தூதராகவும் சமாதானவாதியாகவும் மையமாகக் கொண்ட சில திவ்ய தேசங்களில் இதையும் ஒன்றாக ஆக்குகிறது.

முதன்மை உருவமே இந்த கருப்பொருளை வலுப்படுத்துகிறது: பாண்டவதூத பெருமாள் சுமார் 25 அடி உயரத்தில் அர்த்த பத்மாசனத்தில் காட்டப்படுகிறார், வலது காலை அடிப்படையை நோக்கி வளைத்த ஒரு தளர்வான அரை-அமர்ந்த நிலை, ஒரு போர்க்குணமிக்க அல்லது வெளிப்படையான தெய்வீக நிலைப்பாட்டை விட ஒரு அரச அரசவையை உரையாற்றும் தூதரின் அமைதியான தோற்றத்திற்கு நெருக்கமானது.

வரலாற்று மற்றும் கல்வெட்டு சான்றுகள் கோவிலின் முதன்மை கட்டமைப்பை கிபி 8ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லவர்களின் கீழ் வைக்கின்றன, மரபுப்படி காஞ்சிபுரத்தின் மூன்று மிகப் பழமையான விஷ்ணு கோவில்களில் ஒன்றாக இதை ஆக்குகிறது. கோவிலில் பிற்கால சோழர் ஆட்சியிலிருந்து மூன்று கல்வெட்டுகள் உள்ளன — இரண்டு முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் ஆட்சிக் காலத்தை (1070-1120 கிபி) சேர்ந்தவை, ஒன்று ராஜாதிராஜ சோழனுக்கு (1018-1054 கிபி) — பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ச்சியான அரச ஆதரவை பதிவு செய்கிறது. மகா மண்டபம் (பெரிய தூண் மண்டபம்) சோழர் காலத்திற்கு காரணமாக கூறப்படுகிறது, அதேசமயம் அருகிலுள்ள ஒரு மண்டபம் பிற்காலத்தில், விஜயநகர ஆட்சியின் போது சேர்க்கப்பட்டது, நான்கு தொடர்ச்சியான வம்சங்கள் முழுவதும் கோவிலின் நிலையான விரிவாக்கத்தை காட்டுகிறது.

கோவில் ஒரு கிரானைட் சுவரால் சூழப்பட்டு, கிழக்கு நோக்கி முதன்மை நுழைவாசலுடன் நான்கு அடுக்கு ராஜகோபுரம் வழியாக அணுகப்படுகிறது — காஞ்சிபுரத்தின் பெரும்பாலான சிறிய திவ்ய தேச சன்னதிகளை விட உயரமான ஒரு வாயில். சுவர்களுக்குள் இரண்டு கோவில் குளங்களும், 25 அடி பாண்டவதூத உருவத்தை கொண்டிருக்கும் செவ்வக சன்னதியும் அமைந்துள்ளன, காஞ்சிபுரத்தின் திவ்ய தேசங்களில் பெரிய அளவிலான உற்சவ-அளவிலான சன்னதி உருவங்களில் இதுவும் ஒன்று.

தமிழ் மாதமான ஆவணியில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) இறைவனின் பிறப்பைக் குறிக்கும் கிருஷ்ண ஜென்மாஷ்டமி, கோவிலின் முக்கிய திருவிழாவாகும் — கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வை மையமாகக் கொண்டு முழுவதுமாக கட்டப்பட்ட ஒரு சன்னதிக்கு பொருத்தமான முக்கியத்துவம். மார்கழியில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) கடைபிடிக்கப்படும் வைகுண்ட ஏகாதசி மற்ற முதன்மை திருவிழாவாகும், இது திருப்பாடகத்தை காஞ்சிபுரத்தின் நகர்-முழுவதற்குமான வைஷ்ணவ திருவிழா பருவத்திற்குள் அதன் அண்டை திவ்ய தேசங்களுடன் சேர்த்து இழுக்கிறது.

காஞ்சிபுரத்தின் பெரும்பாலான விஷ்ணு சன்னதிகளைப் போலவே, கோவிலும் மே-ஜூன் மாதங்களில் நகரின் முதன்மை பெருமாள் கோவில்கள் முழுவதும் கொண்டாடப்படும் பரந்த வைகாசி பிரம்மோத்சவ காலத்துடன் தொடர்புடைய சிறிய மாதாந்திர மற்றும் பருவகால நிகழ்வுகளின் ஒரு நாட்காட்டியையும் வைத்திருக்கிறது.

காஞ்சிபுரத்தின் மூன்று மிகப் பழமையான மற்றும் அதிக அளவிலான விஷ்ணு கோவில்களில் ஒன்றான அதன் அந்தஸ்தைக் கருத்தில் கொண்டு, திருப்பாடகம் பொதுவாக நகரின் சிறிய பகுதி சன்னதிகளை விட ஒரு முழுமையான தினசரி சடங்கு அட்டவணையை பின்பற்றுகிறது, இருப்பினும் அருகிலுள்ள முக்கிய வரதராஜ பெருமாள் கோவிலை விட இது இன்னும் மிகக் குறைவான கூட்டத்தை கொண்டுள்ளது. அதன் விசாலமான செவ்வக சன்னதியில் 25 அடி பாண்டவதூத உருவத்தின் முன் நிற்பது, காஞ்சிபுரத்தின் மிகவும் ஒடுக்கமான திவ்ய தேச சன்னதிகளை விட வேறுபட்ட அளவையும் வேகத்தையும் இங்கு தரிசனத்திற்கு அளிக்கிறது, மிதமான பரபரப்பான நாளிலும் அவசரமின்றி பார்வையிட இடமளிக்கிறது.