திருஊரகம்

மகாபலி, வாமனரின் அண்டவியாபியான திரிவிக்ரம வடிவத்தின் காலடியில் பணிந்தபோது — அருகிலுள்ள 35 அடி உயர பிரமாண்ட உருவத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட அதே வடிவம் — அந்த காட்சி தாங்க முடியாததாக இருந்ததால், தனக்கு முன் சிறிய, மென்மையான வடிவில் தோன்றுமாறு விஷ்ணுவிடம் கேட்டுக் கொண்டார் என்று கோவில் மரபு கூறுகிறது. விஷ்ணு இந்த இரண்டாவது, அமைதியான சன்னதியில் ஒரு பாம்பின் (ஊரகம்) வடிவை எடுத்து இணங்கியதாக கூறப்படுகிறது, இது திருவூரகத்திற்கு அதன் பெயரையும், 108 திவ்ய தேசங்களிலேயே மிகப் பெரிய உற்சவ திரிவிக்ரம உருவத்திற்கு எதிரான அதன் தனித்துவமான இடத்தையும் அளிக்கிறது — அந்த பெரிய உருவம் இந்த ஒப்பீட்டளவில் அடக்கமான சன்னதியிலிருந்து ஒரு சிறிய நடையில் தான் உள்ளது.

இரண்டு வடிவங்களுக்கிடையேயான வேற்றுமை — ஒன்று பிரம்மாண்டமான, அண்டம் முழுவதும் பரவியது, மற்றொன்று நெருக்கமான, அணுகக்கூடியது — திருவூரகத்தை பக்தர்கள் அனுபவிக்கும் விதத்தில் மையமானது. குழந்தைப்பேறு விரும்பும் தம்பதியர் குறிப்பாக திரிவிக்ரமரின் இந்த மென்மையான அம்சத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், இரண்டு சன்னதிகளும் ஒரே சுவர்களுக்குள் இருந்தாலும் இங்கு தரிசனத்தை முதன்மை உலகளந்த சன்னதியில் இருந்து வேறுபட்ட தன்மையுடையதாக கருதுகின்றனர்.

திருவூரகமும் அருகிலுள்ள முதன்மை உலகளந்த சன்னதியும் சேர்ந்து திருமழிசை ஆழ்வாரும் திருமங்கை ஆழ்வாரும் பாடிய ஆறு மங்களாசாசன பாசுரங்களைக் கொண்டுள்ளன, இரண்டு சன்னதிகளின் உருவகம் கடுமையாக வேறுபட்டாலும் ஒரு பகிரப்பட்ட பக்தி வரலாற்றை பிரதிபலிக்கிறது. திருவூரகத்தை உள்ளடக்கிய பரந்த உலகளந்த பெருமாள் கோவில் வளாகம், வரலாற்றாசிரியர் ஆர். நாகசாமியால் காஞ்சிபுரத்தில் இன்னும் நிலைத்திருக்கும் பழமையான கோவில் கட்டமைப்பாக கருதப்படுகிறது, பல்லவ மன்னன் நந்திவர்மன் மூன்றாமன் காலத்தில் கிபி 846ல் பதிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டுடன், சோழர், விஜயநகரம் மற்றும் மதுரை நாயக்கர் காலங்களில் தொடர்ச்சியான அறங்கள் பதிவாகியுள்ளன.

உலகளந்த பெருமாள் கோவில் வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள நான்கு திவ்ய தேச சன்னதிகளில் ஒன்றாக, திருவூரகத்திற்கு தனி வெளிக் கோபுரம் இல்லை; அதன் சன்னதி முதன்மை திரிவிக்ரம சன்னதியின் அதே திராவிட பாணி முற்றங்களுக்குள் அமைந்துள்ளது, முதன்மையாக அதன் சிறிய அளவாலும் அதன் மையத்தில் உள்ள பாம்பு வடிவ உருவத்தாலும் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. வளாகத்தின் கோவில் குளம் நாக தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது — இதுவே இந்த சன்னதியுடன் தொடர்புடைய பாம்பு வடிவைக் குறிக்கிறது — மேலும் அதற்கு மேலே உள்ள விமானம் புஷ்பகோடி விமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

திருவூரகம் மிகப் பெரிய உலகளந்த பெருமாள் சன்னதியுடன் தனது வளாகத்தை பகிர்ந்து கொள்வதால், அதன் திருவிழா நாட்காட்டி பரந்த வளாகத்தின் கொண்டாட்டங்களை பின்பற்றுகிறது. பிரம்மோத்சவம் வளாகம் முழுவதும் முதன்மையான வருடாந்திர திருவிழாவாகும், சித்திரை தேர் திருவிழாவும் சித்திரை பௌர்ணமியும் கணிசமான அளவில் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் பிரமாண்ட உற்சவ திரிவிக்ரம உருவம் இந்த காலங்களில் தேர் ஊர்வலங்களின் மையமாக இருக்கிறது.

மார்கழி மாதத்தில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) வரும் வைகுண்ட ஏகாதசி முக்கிய திருவிழா நாட்காட்டியை நிறைவு செய்கிறது, திருவூரகத்தை வளாகத்தின் பிற மூன்று திவ்ய தேசங்களுடன் சேர்த்து காஞ்சிபுரத்தின் நகர அளவிலான வைஷ்ணவ திருவிழா பருவத்திற்குள் இழுத்துச் செல்கிறது.

பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் திருவூரகத்தின் பாம்பு வடிவ சன்னதியை உயரமான முதன்மை திரிவிக்ரம உருவம் அடங்கிய அதே கோவில் வருகையின் ஒரு பகுதியாகவே காண்கின்றனர், தனி நிறுத்தமாக அல்ல — இரண்டும் ஒரே தெய்வத்தின் நிரப்பு அம்சங்களாக அனுபவிக்கப்படுகின்றன, பிரம்மாண்டமும் நெருக்கமும். குழந்தைகளுக்கான ஆசீர்வாதம் தேடும் தம்பதியர் குறிப்பாக இந்த சிறிய சன்னதியில் நிறுத்தி, முதன்மை சன்னதிக்கு நேரடியாக செல்வதற்கு பதிலாக இங்கு தங்கி பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.