திருக்கார்வானம்

திருக்கர்வானத்தின் மிகவும் தனித்துவமான பக்தி அம்சம் தேவிக்கான அதன் அசாதாரணமான தாராள ஏற்பாடு: சன்னதி ஒரே வளாகத்திற்குள் ஒன்று அல்ல, இரண்டு தனித்தனியாக பெயரிடப்பட்ட தாயார் சன்னதிகளை கொண்டுள்ளது, கமலவல்லி தாயார் மற்றும் அரணவல்லி தாயார், 108 திவ்ய தேசங்களிலேயே இது போன்ற ஒரு அமைப்பு அரிதானது, இது பெரும்பாலும் உள்ளூர் வழிகாட்டிகள் பார்வையாளர்களுக்கு முதலில் சுட்டிக்காட்டும் விஷயமாகும். நீலமேக என்ற பெயர் — சொற்பொருள்படி "நீல-கறுப்பு மேகம்" — தெய்வத்தின் உருவகத்தை விஷ்ணுவின் நிறத்தை பருவமழை மேகத்துடன் ஒப்பிடும் பரந்த தமிழ் பக்தி மரபிற்குள் வைக்கிறது, இது தமிழகம் முழுவதும் உள்ள விஷ்ணு கோவில்களுக்கான நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்தின் கவிதையில் ஊடுருவியுள்ள ஒரு ஒப்பீடு.

மாற்றுப் பெயரான கார்வானமே இதே மேக உருவகத்தை ஒரு படி மேலே கொண்டு செல்கிறது: "கார் வானம்" என்பது பருவமழை வானத்தின் இருண்ட, மழை பொழியும் மேகங்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் அத்தகைய மேகங்கள் அனைத்து உயிரினங்கள் மீதும் பாகுபாடின்றி மழை பொழிவது போல, கல்வர் பெருமாள் இங்கு அணுகும் ஒவ்வொரு பக்தரையும் தீர்ப்போ விருப்பமோ இன்றி ஆசீர்வதிக்கிறார் என்று கோவில் மரபு கூறுகிறது — இந்த விளக்கம் சன்னதியின் பெயருக்கே ஒரு தார்மீக பரிமாணத்தையும் கவிதை பரிமாணத்தையும் அளிக்கிறது.

உலகளந்த பெருமாள் கோவில் வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள நான்கு திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாக, திருக்கர்வானம் வளாகத்தின் கணிசமான பழமையை பகிர்ந்து கொள்கிறது, இதை வரலாற்றாசிரியர் ஆர். நாகசாமி காஞ்சிபுரத்தில் இன்னும் நிலைத்திருக்கும் பழமையான கோவில் கட்டமைப்பாக கருதுகிறார், பல்லவ மன்னன் நந்திவர்மன் மூன்றாமன் காலத்தில் கிபி 846ல் பதிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டுடன், சோழர், விஜயநகரம் மற்றும் மதுரை நாயக்கர் காலங்களில் தொடர்ச்சியான அரச அறங்கள் பதிவாகியுள்ளன.

திருக்கர்வானத்தின் சொந்த பகுதி பரந்த உலகளந்த பெருமாள் வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ளது, முதன்மை நீலமேக சன்னதியுடன் அதன் இரட்டை தாயார் சன்னதிகளால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது — வளாகத்தின் பிற உட்பிரிவு சன்னதிகளை விட சற்று விரிவான அமைப்பு, இருப்பினும் அதே வெளி திராவிட பாணி முற்றங்களையும் எல்லை சுவர்களையும் பகிர்ந்து கொள்கிறது.

உலகளந்த பெருமாள் கோவில் வளாகத்திற்குள் உள்ள பிற திவ்ய தேசங்களைப் போலவே, திருக்கர்வானத்தின் திருவிழா நாட்காட்டி பரந்த வளாகத்தின் கடைபிடிப்புகளை பின்பற்றுகிறது — பிரம்மோத்சவம் மற்றும் சித்திரை தேர் திருவிழா உட்பட, வளாகத்தின் உற்சவ தெய்வங்கள் ஒன்றாக வெளியே கொண்டு செல்லப்படும்போது — வைகுண்ட ஏகாதசி மற்றும் காஞ்சிபுரத்தின் விஷ்ணு கோவில்கள் முழுவதும் பகிரப்படும் பொது வைஷ்ணவ நாட்காட்டியுடன் சேர்ந்து.

பெரும்பாலான யாத்ரீகர்கள் திருக்கர்வானத்தின் இரட்டை-தாயார் சன்னதியை உலகளந்த பெருமாள் வளாகத்திற்கு ஒரே வருகையின் ஒரு பகுதியாகவே காண்கின்றனர், அதே கூரையின் கீழ் உள்ள அதன் மூன்று சகோதர திவ்ய தேச சன்னதிகளுடன். கமலவல்லி மற்றும் அரணவல்லி என இரண்டு பெயரிடப்பட்ட துணைவியர் சன்னதிகளின் இருப்பு, இங்கு தரிசனம் பொதுவாக முதன்மை நீலமேக பெருமாள் சன்னதியுடன் கூடுதலாக இரண்டு தாயார் சன்னதிகளிலும் மரியாதை செலுத்துவதை உள்ளடக்கியது என்பதைக் குறிக்கிறது.