திருக்காரகம்

முனிவர் கர்க்கர் இதே தலத்தில் தவம் செய்து புனித அறிவை பெற்றார் என்று கோவில் மரபு கூறுகிறது, மேலும் கரகஹம் என்ற இடப்பெயர் — காலப்போக்கில் மென்மையாக்கப்பட்டு காரகம் ஆனது — முனிவரின் சொந்த பெயரையே தன்னகத்தே பாதுகாக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. பக்தர்கள் கருணாகர பெருமாளின் பெயரையே கருணையுடன் இணைத்து, அதே கோவில் வளாகத்தில் காணப்படும் மிகவும் பிரமாண்டமான, வெற்றிகரமான திரிவிக்ரம உருவத்திலிருந்து வேறுபட்ட முக்கியத்துவத்துடன், இச்சன்னதியை குறிப்பாக தெய்வத்தின் கருணையை வேண்ட ஒரு இடமாக கருதுகின்றனர்.

சன்னதியின் குளமான அக்ரய தீர்த்தம், அதே கர்க்க முனிவர் மரபுடன் பிணைந்துள்ளது, மேலும் இது உலகளந்த பெருமாள் வளாகம் தனது நான்கு உட்பிரிவு திவ்ய தேசங்களான திருக்கரகம், திருநீரகம், திருவூரகம் மற்றும் திருக்கர்வானம் ஆகியவற்றை ஒழுங்கமைக்கும் பரந்த புனித புவியியலின் ஒரு பகுதியை உருவாக்குகிறது — ஒவ்வொன்றும் ஒரே வெளிச்சுவர்களை பகிர்ந்து கொண்டாலும் அதன் சொந்த தனித்துவமான நிறுவன கதையை கொண்டுள்ளது.

உலகளந்த பெருமாள் கோவில் வளாகத்திற்குள் உள்ள நான்கு திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாக, திருக்கரகம் வளாகத்தின் கணிசமான பழமையை பகிர்ந்து கொள்கிறது — வரலாற்றாசிரியர் ஆர். நாகசாமியால் காஞ்சிபுரத்தில் இன்னும் நிலைத்திருக்கும் பழமையான கோவில் கட்டமைப்பாக கருதப்படுகிறது, பல்லவ மன்னன் நந்திவர்மன் மூன்றாமன் காலத்தில் கிபி 846ல் பதிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டுடன், சோழர், விஜயநகரம் மற்றும் மதுரை நாயக்கர் காலங்களில் தொடர்ச்சியான அரச ஆதரவு பதிவாகியுள்ளது.

திருக்கரகத்தின் சொந்த சன்னதி பெரிய உலகளந்த பெருமாள் வளாகத்திற்குள் அதன் சொந்த பிரத்யேக பகுதியில் அமைந்துள்ளது, முதன்மை திரிவிக்ரம சன்னதியிலிருந்தும் அண்டை திருநீரகம் மற்றும் திருவூரக சன்னதிகளிலிருந்தும் தனியாக, இருப்பினும் வளாகத்தின் ஒட்டுமொத்த திராவிட பாணி முற்றங்களையும் வெளி எல்லையையும் பகிர்ந்து கொள்கிறது.

உலகளந்த பெருமாள் கோவில் வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள பிற திவ்ய தேசங்களைப் போலவே, திருக்கரகத்தின் திருவிழா கடைபிடிப்புகள் பரந்த வளாகத்தின் நாட்காட்டியை பின்பற்றுகின்றன — பிரம்மோத்சவம், சித்திரை தேர் திருவிழா, மற்றும் மார்கழி மாதத்தில் (டிசம்பர்-ஜனவரி) வைகுண்ட ஏகாதசி உட்பட, கடைசியாக குறிப்பிட்டது காஞ்சிபுரத்தின் விஷ்ணு கோவில்கள் முழுவதும் பொதுவான வைஷ்ணவ திருவிழா நாட்காட்டியுடன் பகிரப்படுகிறது.

திருக்கரகம் தானே திருமங்கை ஆழ்வாரின் ஒரே ஒரு பாசுரத்தால் போற்றப்படுகிறது, ஒரு அடக்கமான ஆனால் உண்மையான இலக்கிய அடையாளம் இதை அதே வளாகத்தில் உள்ள மூன்று சகோதர சன்னதிகளுடன் சேர்த்து நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்திற்குள் இடம்பெறச் செய்கிறது.

பெரும்பாலான யாத்ரீகர்கள் திருக்கரகத்தின் சன்னதியை உலகளந்த பெருமாள் வளாகத்திற்கு ஒரே வருகையின் ஒரு நிறுத்தமாகவே காண்கின்றனர், அதே கூரையின் கீழ் உள்ள அதன் மூன்று சகோதர திவ்ய தேச சன்னதிகளுடன். கருணாகர பெருமாள் தெற்கு நோக்கி நிற்கிறார் — கோவில் புராணங்களில் பாரம்பரியமாக தெய்வத்தின் கருணையை பக்தர்களை நோக்கி வெளிப்புறமாக கொண்டு செல்லும் குளிர்ந்த தென்றலுடன் தொடர்புடைய திசை.