Sri Sowriraja Perumal Temple

तिरुक्कण्णपुरम को पाँच पंचरंग क्षेत्रमों में से एक गिना जाता है, और कावेरी डेल्टा में कृष्ण से जुड़े पाँच पंचकन्न (कृष्णारण्य) क्षेत्रमों में से, इसे परंपरागत रूप से समूह का सबसे प्रमुख माना जाता है — जो इस अपेक्षाकृत विनम्र तटीय मंदिर को कृष्ण से जुड़े दिव्य देशमों में इसके अपेक्षाकृत छोटे आकार से कहीं अधिक प्रतिष्ठा प्रदान करता है। यहाँ देवता की पूजा दो नामों से होती है, सौरिराज पेरुमाल और नीलमेघ पेरुमाल ("गहरे वर्षा-मेघ रंग के स्वामी"), दोनों एक ही गर्भगृह प्रतिमा को संदर्भित करते हैं।\n\nपाँच आलवार — तिरुमंगई आलवार, पेरियालवार, आंडाल, कुलशेखर आलवार और नम्मालवार — यहाँ मंगलासासनम गाने का श्रेय प्राप्त करते हैं, यह आलवार श्रेय की एक पर्याप्त संख्या है जो तिरुक्कण्णपुरम को नालायिर दिव्य प्रबंधम में अधिक बार महिमामंडित दिव्य देशमों में स्थान देती है, इसके नागापट्टिनम के निकट अपेक्षाकृत दूरस्थ तटीय स्थान के बावजूद।

मंदिर की सबसे प्रसिद्ध कथा इस विषय में है कि देवता को सौरिराज पेरुमाल, "विग पहनने वाला स्वामी", क्यों कहा जाता है। मंदिर की परंपरा के अनुसार, रंगभट्ट, मंदिर के एक समर्पित पुजारी, को एक वेश्या से प्रतिदिन एक माला प्राप्त होती थी जिसे देवता को अर्पित करने से पहले वह स्वयं पहन चुकी होती थी। जब स्थानीय राजा ने एक दिन माला में उलझा एक बाल पाया और इस अनौचित्य के लिए पुजारी का सामना किया, तो पुजारी ने यह कहकर अपना बचाव किया कि बाल वेश्या का नहीं बल्कि स्वयं देवता का है। राजा के समक्ष अपने भक्त की बात सिद्ध करने हेतु, विष्णु ने कथित रूप से एक सौरि, बहते बालों की एक विग, पहनकर प्रकट होकर पुजारी के दावे को सत्य सिद्ध किया — और तभी से देवता को सौरिराज पेरुमाल का नाम मिला।\n\nइस कथा से परे, पंचकन्न समूह में मंदिर की स्थापना और स्थिति इसे नागापट्टिनम के निकट कावेरी डेल्टा और उसके तटीय क्षेत्रों में हुए व्यापक चोल-कालीन वैष्णव मंदिर-निर्माण की लहर के भीतर दृढ़ता से रखती है, यह वह काल है जिसने तमिलनाडु के इस हिस्से के अधिकांश निकटवर्ती दिव्य देशमों को भी जन्म दिया।

यह मंदिर इस क्षेत्र के विशिष्ट चोल-कालीन विष्णु मंदिर लेआउट का पालन करता है, जिसका गर्भगृह उत्बलवदक विमानम से आच्छादित है जिसमें सौरिराज पेरुमाल विराजमान हैं, और थायार के लिए एक पृथक मंदिर है, जहाँ उनकी पूजा कण्णपुर नायकी के रूप में होती है। इस तटीय पट्टी के अधिकांश दिव्य देशमों की तरह, यह लेआउट किसी एक भव्य स्थापत्य प्रदर्शन के बजाय द्रविड़ परंपराओं को दर्शाता है, जिसमें मंदिर की भक्ति और पौराणिक संबद्धताएँ इसके आकार से कहीं अधिक इसकी विशिष्ट पहचान का वहन करती हैं।

वैकुंठ एकादशी और मंदिर का वार्षिक ब्रह्मोत्सवम यहाँ मनाए जाने वाले प्रमुख उत्सव अवसर हैं, जो नागापट्टिनम जिले और उससे परे से भक्तों को आकर्षित करते हैं, विशेष रूप से पाँच पंचकन्न क्षेत्रमों में सबसे प्रमुख के रूप में मंदिर की स्थिति को देखते हुए।

दैनिक अनुष्ठान नागापट्टिनम जिले के दिव्य देशमों की प्रचलित समय-सारणी का पालन करते हैं।