Sri Sundararaja Perumal Temple (Nagapattinam)

इस मंदिर के देवता को 'कावेरी थुरैवन' ('कावेरी के तट के स्वामी') की उपाधि प्राप्त है, जो निकटवर्ती ओडमबोक्की — कावेरी की सहायक नदी, जिसे स्थानीय रूप से विरुथा कावेरी भी कहा जाता है — के नाम पर रखी गई है। थिरुमंगई आझ्वार ने इस मंदिर की स्तुति में दस पासुरम गाए, जो चोल नाडु तट की उनकी व्यापक यात्रा का एक हिस्सा है।

थिरुनागई को अन्य सभी दिव्य देशमों से जो अलग करता है वह यह है कि यह वास्तव में एक नहीं बल्कि तीन तीर्थस्थल हैं, जो एक ही मंदिर परिसर में एकत्रित हैं: यहाँ विष्णु को सुंदरराज (जिन्हें नीलमेघ पेरुमाल भी कहा जाता है) के रूप में खड़े, गोविंदराज के रूप में बैठे, और रंगनाथ के रूप में शयन मुद्रा में पूजा जाता है — यह एकमात्र दिव्य देशम है जहाँ एक भक्त एक ही यात्रा में विष्णु की तीनों शास्त्रीय मुद्राओं के दर्शन कर सकता है।

वर्तमान नागपट्टिनम को परंपरागत रूप से सुंदरारिण्यम नामक एक वन माना जाता है, जहाँ त्रेता युग में देवता ध्रुव ने विष्णु की तपस्या की थी, जिससे इस नगर को अपना पुराना नाम और इस दिव्य देशम से जुड़ाव प्राप्त हुआ।

इस मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी ईस्वी के अंत के मध्यकालीन चोलों को श्रेय दिया जाता है, तथा 8वीं से 10वीं शताब्दी तक पल्लवों और स्थानीय नागर व्यापारी संघों के योगदान भी दर्ज हैं। बाद की शताब्दियों में, तंजावुर नायकों और उनके बाद तंजावुर मराठों ने महत्वपूर्ण योगदान दिए — एक नायक-कालीन राजा को मंदिर के सात-स्तरीय गोपुरम के निर्माण का श्रेय दिया जाता है, जबकि स्थानीय रूप से जगुल नायकर के नाम से याद किए जाने वाले एक दानदाता ने गोपुरम, मंडपम और चारदीवारी जोड़ी बताई जाती है।

सुंदरराज (खड़े), गोविंदराज (बैठे) और रंगनाथ (शयन) की असामान्य त्रि-मुद्रा व्यवस्था के अतिरिक्त, मंदिर में अष्टभुज नरसिंह की एक कांस्य प्रतिमा भी है — एक आठ-भुजाओं वाला रूप जो एक साथ एक हाथ से बाल-भक्त प्रह्लाद को आशीर्वाद देते हुए और दूसरे हाथ से राक्षस राजा हिरण्यकश्यप का वध करते हुए दर्शाया गया है।

एक तटीय मंदिर होने के कारण, सात-स्तरीय गोपुरम के शिखर पर ऐतिहासिक रूप से एक दीपक जलाया जाता था, जो नागपट्टिनम के बंदरगाह के निकट आने वाले या गुजरने वाले जहाजों के लिए एक नौवहन प्रकाश के रूप में कार्य करता था — एक मंदिर की मीनार के लिए एक असामान्य समुद्री भूमिका, जो इस नगर के बंदरगाह के रूप में लंबे इतिहास से जुड़ी है।

मंदिर का रथ उत्सव (थेर थिरुविझा), तमिल महीने चित्तिरई (मार्च-अप्रैल) में आयोजित, इसका प्रमुख वार्षिक उत्सव है। आदि महीने में एक दस-दिवसीय उत्सव ग्रीष्म संक्रांति को चिह्नित करता है, जिसके दौरान उत्सव देवता को मंदिर के आसपास की सड़कों से ले जाया जाता है। पुरत्तासी महीने के शनिवार भी विशेष भक्ति के साथ मनाए जाते हैं, जिसमें पेरुमाल को हर सप्ताह एक अलग दिव्य श्रृंगार (अलंगारम) में प्रस्तुत किया जाता है।

दैनिक पूजा चोल नाडु दिव्य देशमों की प्रथागत समय-सारणी का पालन करती है, तथा परिसर के भीतर तीनों सन्निधियों (सुंदरराज, गोविंदराज और रंगनाथ) में से प्रत्येक के लिए सामान्यतः अलग-अलग अनुष्ठान मनाए जाते हैं।