Sri Lakshmiranga Perumal Temple (Thirunangur)

जहां ग्यारह तिरुनांगूर सन्निधियों में से दस विष्णु को खड़ी (निंद्र) मुद्रा में प्रस्तुत करती हैं, इस मंदिर का शयन लक्ष्मीरंग रूप समूह का एकमात्र स्पष्ट संरचनात्मक अपवाद है — क्रम से सभी ग्यारह मंदिरों से गुजरने वाला भक्त इस सन्निधि को एक जानबूझकर परिवर्तित स्वर के रूप में पाता है, यहां विष्णु विश्राम में हैं, न कि तिरुनांगूर में हर जगह देखी जाने वाली खड़ी, सक्रिय मुद्राओं में। लक्ष्मीरंग नाम स्वयं लक्ष्मी को सीधे रंग (विष्णु के शयन रूप से जुड़ा एक नाम, जैसे श्रीरंगम में) से जोड़ता है, देवता के नाम में ही शयन छवि को पुष्ट करते हुए; स्थानीय रूप से देवता को पल्लिकोंड पेरुमाळ, सेंगनमल, और श्रीलक्ष्मीरंगर के नाम से भी जाना जाता है।

मंदिर के अपने तीर्थम की एक और अलग कथा है: परंपरा के अनुसार यह तालाब महाभारत की घटनाओं के दौरान अर्जुन द्वारा खोदा गया था, ठीक उसी स्थान पर जहां कृष्ण ने उन्हें पार्थसारथी के रूप में सलाह देने के लिए प्रकट हुए थे — यह प्रसंग स्थानीय रूप से इस सन्निधि से जुड़ा है, न कि भगवद्गीता के अधिक सामान्यतः उद्धृत कुरुक्षेत्र परिवेश से। इस भिन्नता को तीर्थयात्रियों और स्थानीय परंपरा दोनों द्वारा अक्सर इस स्मरण के रूप में पढ़ा जाता है कि ग्यारह तिरुनांगूर रूप, एक संस्थापक कथा से एकजुट होते हुए भी, कभी एक ही विचार की समान पुनरावृत्ति नहीं थे — प्रत्येक अपनी मुद्रा, अपना बल, और इस मामले में, साझा कथा के भीतर अपनी अलग दृश्य शैली और द्वितीयक कथा रखता है।

मंदिर परंपरा इस सन्निधि को उन ग्यारह रूपों में रखती है जो विष्णु ने तिरुनांगूर में शिव के ताण्डव को शांत करने के लिए धारण किए, यहां लक्ष्मी के साथ शयन पक्ष में (देवता के अपने नाम, लक्ष्मीरंग, में संदर्भित) — साझा तिरुनांगूर संस्थापक कथा में वर्णित ग्यारह प्रकटीकरणों में से एक भिन्नता। स्थानीय परंपरा इस साझा उत्पत्ति पर एक दूसरी कथा की परत चढ़ाती है, यह मानते हुए कि अर्जुन ने स्वयं मंदिर तालाब खोदा और कृष्ण यहां पार्थसारथी के रूप में उन्हें सलाह देने के लिए प्रकट हुए, जिससे सन्निधि को तिरुनांगूर कथा में अपने स्थान के साथ-साथ महाभारत से एक स्वतंत्र संबंध भी मिलता है।

देवता, चार भुजाओं वाले और पूर्व की ओर मुख किए भुजंग शयनम में शयन करते हुए, एक आयताकार गर्भगृह में स्थित हैं जो शयनकोलम (शयन रूप) के अनुरूप आकार का है, इससे पहले अंतराल, अर्ध मंडपम, और महा मंडपम हैं। परिसर में एक ही प्राकारम है जिसमें तायार के लिए एक अलग सन्निधि है, दोनों एक ही परिसर की दीवार के भीतर घिरे हुए — कुछ पड़ोसी तिरुनांगूर मंदिरों में पाए जाने वाले बहु-सन्निधि परिसरों की तुलना में एक सरल विन्यास।

यह मंदिर तिरुनांगूर समूह के थाई-माह तिरुमंगई आळवार मंगलासासन उत्सवम में शामिल होता है, जब सभी ग्यारह सन्निधियों के उत्सव देवताओं को एक संयुक्त उत्सव के लिए गरुड़ वाहनों पर एक साथ लाया जाता है।

इस जैसे तिरुनांगूर-समूह मंदिरों में दैनिक पूजा पारंपरिक रूप से चार-भाग की लय का पालन करती है — एक प्रारंभिक उषत्कालम, मध्य-प्रातः कलासंधि, सायं सयरक्षई, और समापन अर्ध जामम — हालांकि सटीक समय भिन्न हो सकता है और स्थानीय रूप से पुष्टि की जानी चाहिए। यहां दर्शन में उसी परिसर में अपनी अलग सन्निधि में तायार के साथ शयन पल्लिकोंड पेरुमाळ का दर्शन शामिल है।