திருப்ப்ருதி

திருமங்கை ஆழ்வார் இக்கோவிலைப் போற்றி பத்து பாசுரங்கள் பாடியுள்ளார். ஸ்ரிங்கேரி, பூரி மற்றும் துவாரகாவுடன் சேர்ந்து, கிபி 8ஆம் நூற்றாண்டு தத்துவஞானி ஆதி சங்கரரால் நிறுவப்பட்ட நான்கு முக்கிய மடங்களில் ஜோதிர்மடமும் ஒன்றாகும் — இது பரந்த அத்வைத துறவற மரபிற்கும் மையமான ஒரு சில திவ்ய தேசங்களில் இதை ஒன்றாக ஆக்குகிறது.

ஆதி சங்கரரின் அத்வைத மடத்தின் இருக்கையுடன் ஒரு வைஷ்ணவ திவ்ய தேசத்தின் இணைவு அதுவே குறிப்பிடத்தக்கது: சங்கரரின் தத்துவ திட்டம் பெரும்பாலும் பக்தி வைஷ்ணவத்திற்கு எதிரானதாக பொதுவாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஜோதிர்மடத்தில் இரு மரபுகளும் அருகருகே அமர்ந்துள்ளன, மடத்தின் துறவற அதிகாரமும் கோவிலின் நரசிம்ம வழிபாடும் ஒரே யாத்ரீக நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக இணைந்து இருக்கின்றன.

வேதாந்தத்தை இந்தியா முழுவதும் பரப்பும் தனது பணியின் ஒரு பகுதியாக ஆதி சங்கரர் தானே இங்கு நரசிம்ம வழிபாட்டை நிறுவினார் என்று கோவில் மரபு கூறுகிறது. சுற்றியுள்ள குமாவோன் பகுதியை காத்யூரி மன்னர்கள் ஆண்ட நூற்றாண்டுகளில், கோவில் உயர் இமயமலையில் ஒரு செயலில் உள்ள யாத்ரீக இருக்கையாக இருந்தது.

பத்ரிநாராயணனின் குளிர்கால இருக்கையாக இருப்பதன் மூலம் ஜோதிர்மடம் அதன் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவத்தை பெறுகிறது: ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் ஆறு மாதங்களுக்கு, உயர்ந்த பத்ரிநாத் கோவில் பனியின் கீழ் மூடப்படும்போது, ​​உற்சவ மூர்த்தியும் அதனுடன் தொடர்புடைய பெரும்பாலான சடங்கு வாழ்க்கையும் இங்கு இடம்பெயர்கின்றன, அதாவது ஜோதிர்மடம் நூற்றாண்டுகளாக ஒரு பருவகால கிளையை விட மிக அதிகமாக செயல்பட்டு வந்துள்ளது — இது பத்ரிநாத்தின் சொந்த தொடர்ச்சியான வழிபாட்டு நாட்காட்டியின் குளிர்கால பாதியாகும்.

உயர்ந்த இமயமலை காலநிலைக்காக கட்டப்பட்ட இக்கோவிலின் கட்டுமானம் தெற்கின் திராவிட பாணி திவ்ய தேசங்களிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க அளவில் வேறுபடுகிறது — கனமான பனிக்கு ஏற்ற ஒரு எளிய கல் சன்னதி, ஒரு விரிவான கோபுர வளாகத்திற்கு பதிலாக.

கோவிலின் சடங்கு நாட்காட்டி பத்ரிநாத் கோவிலின் வருடாந்திர மூடுதல் மற்றும் திறப்பை மையமாகக் கொண்டு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் வசந்த பஞ்சமியில், அந்த ஆண்டின் பத்ரிநாத் திறப்பு மற்றும் மூடுதலுக்கான சரியான தேதிகள் முன்னாள் தேஹ்ரி நரேஷின் அரச அவையில் முறையாக அறிவிக்கப்படுகின்றன, இது இன்றும் பரந்த பத்ரி-கேதார் யாத்ரீக பாதைக்கு உண்மையான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு சடங்கு நிகழ்வாகும். பின்னர், பத்ரிநாத் குளிர்காலத்திற்காக மூடப்படும்போது — பாரம்பரியமாக நவம்பரில் பாய் தூஜ் நாளில் — பூசாரிகள் பத்ரிநாத்தில் இறுதி மகாபிஷேகம் செய்து, கடவுள் முன் ஒரு அகண்ட ஜோதியை (உடையாத சடங்கு விளக்கு) ஏற்றுகிறார்கள், இது ஜோதிர்மடத்தில் உள்ள நரசிம்ம கோவிலுக்கு ஊர்வலமாக கொண்டு செல்லப்பட்டு, குளிர்கால மூடுதல் முழுவதும் இங்கு எரிந்தபடி வைக்கப்படுகிறது, அடுத்த வசந்த காலத்தில் மட்டுமே பத்ரிநாத்திற்கு திரும்புகிறது.

பத்ரிநாத் கோவில் குளிர்காலத்திற்காக மூடப்படும்போது, ​​பத்ரிநாராயணன் கடவுள் பாரம்பரியமாக ஜோதிர்மடத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறார், இது அவரது குளிர்கால இருக்கையாக செயல்படுகிறது — குளிர்கால மாதங்களில் வருகை தரும் பக்தர்கள் தற்போது பத்ரிநாத் அல்லது ஜோதிர்மடம் எது உற்சவ மூர்த்தியை வைத்திருக்கிறது என்பதை உள்ளூரில் சரிபார்க்க வேண்டும்.