திருவன்பரிசாரம்

ராணுவ பயணத்தின்போது தொலைந்த தனது குதிரையைத் தேடி இங்கு வந்த குலசேகரர் — பின்னாளில் அரியணையை துறந்து குலசேகர ஆழ்வாராக மாறியவர் — சோம தீர்த்தத்தின் கரையில் அமைதியாக மேய்ந்துகொண்டிருந்த குதிரையைக் கண்டார் என்று கோவில் மரபு கூறுகிறது. தானும் அந்த தீர்த்தத்தில் நீராடி புத்துணர்ச்சி பெற்று, அதன் கரையில் எழுந்தருளியிருந்த விஷ்ணுவை வழிபட்டு, இன்று நிற்கும் இந்த கோவிலை கட்டியவராக பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறார். திருவன்பரிசாரம் என்ற ஊர்ப்பெயரே இந்த கதையை பாதுகாப்பதாக கூறப்படுகிறது: "பரி" என்பது தமிழில் குதிரையைக் குறிக்கும் சொல், இது கோவிலின் பெயரையே அரசனின் தேடலுடன் இணைக்கிறது.

நம்மாழ்வார் தனியாக இங்கு மங்களாசாசனம் பாடியதாக கருதப்படுகிறார், கேரள மற்றும் கன்யாகுமரி மாவட்ட திவ்ய தேசங்களுக்கான பாசுரங்களை உருவாக்கிய அதே பரந்த 8-9ஆம் நூற்றாண்டு வைஷ்ணவ பக்தி அலையுடன் திருவன்பரிசாரத்தை இணைக்கும் வசனங்களை அளிக்கிறார் — எனவே இக்கோவில் இரண்டு தனித்த பக்தி இழைகளை கொண்டுள்ளது, குலசேகர ஆழ்வாருடன் தொடர்புடைய ஒரு அரச நிறுவன புராணமும், நம்மாழ்வாருடன் தொடர்புடைய ஒரு தனி பாடல் மரபும்.

இக்கோவிலின் மிகப் பழமையான எஞ்சியிருக்கும் கல்வெட்டு, அதற்கு வழங்கப்பட்ட நன்கொடைகளை பதிவு செய்கிறது, இது கிபி 1139 என தேதியிடப்பட்டுள்ளது, இது திருவன்பரிசாரத்திற்கு ஆழ்வார்களுடனான பழமையான பக்தி தொடர்புடன் சேர்ந்து குறைந்தது ஒன்பது நூற்றாண்டுகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றை அளிக்கிறது. இது திருவட்டாறுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, வரலாற்று ரீதியாக வேணாடு நிர்வகித்த இன்றைய கன்யாகுமரி மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியில், பின்னர் திருவிதாங்கூரின் ஒரு பகுதியாக மாறியது — திருவட்டாறு மற்றும் பின்னர் சிறீ பத்மநாபசுவாமி கோவில் இரண்டுடனும் தொடர்புடைய அதே பரந்த பிராந்தியமும் ஆளும் வம்சமும்.

திராவிட பாணியில், சுமார் இரண்டு ஏக்கர் பரப்பளவில் கட்டப்பட்டு, செவ்வக கிரானைட் சுவரால் சூழப்பட்டு, வடக்கே பொதுவாக காணப்படும் பூச்சு சாந்து வேலைப்பாட்டிற்கு பதிலாக பாரம்பரிய ஓடு பாணியில் முடிக்கப்பட்ட ஐந்து அடுக்கு கோபுரம் வழியாக நுழையும் இக்கோவில், அதன் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட மர தூண்களுடன் சேர்ந்து, தமிழ் மற்றும் கேரள கோவில் கட்டிட மரபுகள் சந்திக்கும் இடத்தில் திருவன்பரிசாரத்தின் நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. கருவறையில் விஷ்வக்சேனர், குலசேகர ஆழ்வார் ஆகியோரின் துணை உருவங்களும், ஒரு தனி நடராஜர்-சிவகாமி சன்னதியும் உள்ளன — ஒரே கோவில் வளாகத்தில் வைஷ்ணவ மற்றும் சைவ சின்னங்களின் ஒரு அசாதாரண இணைவு இது.