திருக்கோயிலூர்

திருக்கோயிலூர் ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபில் வேறு எந்த திவ்ய தேசத்திற்கும் இல்லாத ஒரு தனிச்சிறப்பு பெற்றது: மிகவும் ஆரம்பகால மூன்று ஆழ்வார்கள் — பொய்கை ஆழ்வார், பூதத்தாழ்வார் மற்றும் பேயாழ்வார் — முதன்முறையாகவும் ஒரே ஒரு முறையும் சந்தித்ததாக நம்பப்படுவது இங்குதான். தனித்தனியாக பயணித்த ஒவ்வொருவரும், ஒரு கடுமையான புயலிலிருந்து ஒரு இரவில் இதே இடத்தில் ஒதுங்கிக்கொண்டனர் என்று மரபு கூறுகிறது, மூவரும் நிற்பதற்கு இடமே இல்லாத அளவுக்கு நெருக்கமான இடமாக இருந்தது. இரவு நீண்டவாறு, ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கிடையே ஒரு நான்காவது, தென்படாத ஒரு இருப்பை உணர்ந்தனர்; அது இருளில் மறைவாக நின்ற விஷ்ணுவே. இடம் விடுவதற்கான அவர்களின் கூட்டு முயற்சியும், தெய்வீக இருப்பை உணர்ந்த ஆச்சரியமும், நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்தின் முதல் பாடலான முதல் திருவந்தாதிக்கு ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பங்களிப்பை இயற்றிய தருணமாக பாரம்பரியமாக விவரிக்கப்படுகிறது — இது 108 திவ்ய தேசங்களையும் போற்றும் முழு ஆழ்வார் பாடல் மரபின் பிறப்பிடமாக இக்கோவிலை ஆக்குகிறது.

இக்கோவில் இப்பகுதியில் கிருஷ்ண மரபுகளுடன் தொடர்புடைய பஞ்சகிருஷ்ண க்ஷேத்திரங்களிலும் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இதன் முதன்மை தெய்வமான திரிவிக்கிரமன், விஷ்ணுவின் வாமன அவதாரத்தை நினைவூட்டுகிறார், அதில் அவர் அண்டப் பரிமாணத்திற்கு வளர்ந்து மூன்று அடிகளால் மூன்று உலகங்களையும் அளந்தார் — மூன்று ஆழ்வார்களுடனான தொடர்புக்கு கருப்பொருள் ரீதியாக தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், வேறுபட்ட ஒரு பெயரும் வடிவமும்.

இக்கோவிலில் மிகவும் ஆரம்பகால மூன்று ஆழ்வார்களின் சந்திப்பு ஸ்ரீவைஷ்ணவ இலக்கிய வரலாற்றின் அடிப்படை நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, நம்மாழ்வார், திருமங்கை ஆழ்வார் உள்ளிட்ட பிற்கால ஆழ்வார்களுக்கு முன்பே பாரம்பரியமாக வைக்கப்படுகிறது — அவர்கள் இந்த அசல் உத்வேகத்தை பின்பற்றி மேலும் வளர்த்ததாக நம்பப்படுகிறது. மற்ற பெரும்பாலான திவ்ய தேசங்களைப் போலல்லாமல், திருக்கோயிலூர் வழக்கமான மங்களாசாசன பாசுரங்கள் மூலம் போற்றப்படவில்லை; இதன் முக்கியத்துவம் முதல் திருவந்தாதியே இயற்றப்பட்ட களமாக இருப்பதிலேயே தங்கியுள்ளது.

இன்று நிற்கும் கோவில் அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளின் கட்டுமானத்தை பிரதிபலிக்கிறது: இது இடைக்கால சோழர் காலத்தில் கணிசமாக வளர்க்கப்பட்டது, விஜயநகரப் பேரரசு மற்றும் மதுரை நாயக்க ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து பிற்கால பங்களிப்புகளுடன், தொடர்ச்சியான அரச மற்றும் சமூக ஆதரவின் பல நூற்றாண்டுகளின் கட்டுமான அடுக்குகளை வளாகத்திற்கு அளிக்கிறது.

கோவில் வளாகம் தென் பென்னை ஆற்றின் கரையில் சுமார் 5 ஏக்கர் பரப்பளவில், ஸ்ரீ ஹர விமானத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளது. இதன் கோபுரம் சுமார் 192 அடி உயரத்திற்கு உயர்கிறது, தமிழ்நாட்டின் மிக உயரமான கோவில் கோபுரங்களில் ஒன்றாக இதை ஆக்குகிறது — சில கணக்குகளின்படி மூன்றாவது உயரமானது — சில பெரிய திவ்ய தேச வளாகங்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தாலும், இக்கோவிலின் முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கும் அளவு இது.

கோவிலின் திருவிழா நாட்காட்டியில் முதல் மூன்று ஆழ்வார்களின் சந்திப்பிடமாக இதன் தனித்துவமான அந்தஸ்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் அடங்கும், வழக்கமான ஸ்ரீவைஷ்ணவ நாட்காட்டியான வைகுண்ட ஏகாதசி மற்றும் பிற முக்கிய திருவிழா நாட்களுடன்.

தினசரி வழிபாடு வழக்கமான ஸ்ரீவைஷ்ணவ அட்டவணையை பின்பற்றுகிறது, முதல் திருவந்தாதி இயற்றப்பட்ட தலமாக இக்கோவிலின் அடையாளம், ஆழ்வார்களுடன் தொடர்புடைய காலகட்டங்களில் வருகைக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது.