திருக்கச்சி அத்திகிரி

ஸ்ரீரங்கம் மற்றும் திருப்பதியுடன் சேர்ந்து, காஞ்சிபுரம் ஸ்ரீவைஷ்ணவ வழக்கத்தில் அனைத்து விஷ்ணு கோவில்களிலும் தனிப்பட்ட, சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொண்டதாக பாரம்பரியமாக விவரிக்கப்படும் மூன்று இடங்களில் ஒன்று — மலைக் கோவில் திருப்பதி, "கோயில்" என்ற முழு அர்த்தத்தில் ஸ்ரீரங்கம், மேலும் காஞ்சிபுரம் வரதராஜர் மூலம் தனது சொந்த தனித்துவமான அந்தஸ்தை கொண்டுள்ளது. இத்தலம் மூன்று வெவ்வேறு ஆழ்வார்களால் — திருமங்கை ஆழ்வார், பூதத்தாழ்வார் மற்றும் பேயாழ்வார் — ஏழு பாசுரங்கள் மூலம் போற்றப்படுகிறது, இது ஆரம்பகால தலைமுறை வைஷ்ணவ பக்தி கவிதைக்கு இக்கோவில் எவ்வளவு மையமாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கும் ஒப்பீட்டளவில் அரிய தனிச்சிறப்பு.

இக்கோவிலின் இன்றைய மிகவும் பிரபலமான பக்தி அம்சம் அத்தி வரதர் ஆகும், அத்தி மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட சுமார் பத்து அடி நீள சயன உருவம், தெய்வத்தின் மிகப் பழமையான உள்ளிருக்கும் பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒன்றாக நம்பப்படுகிறது. ஆண்டின் பெரும்பகுதி இந்த உருவம் கோவிலின் அனந்த சரஸ் குளத்தில் மூழ்கியிருக்கும், நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை மட்டுமே வெளியே எடுத்து பொதுமக்களுக்கு காட்சிக்கு வைக்கப்படுகிறது — சமீபகால தசாப்தங்களில் இந்நிகழ்வு பல வாரங்களில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்த்துள்ளது, இது நடக்கும் போதெல்லாம் தென்னிந்தியாவின் மிகவும் எதிர்பார்க்கப்படும் மத நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது.

தெய்வீக சிற்பியான விஸ்வகர்மாவால் இந்த விக்கிரகம் முதலில் அத்தி மர தண்டிலிருந்து செதுக்கப்பட்டதாக கோவில் மரபு கூறுகிறது, தினசரி வழிபாட்டிற்காக கருவறையில் ஒரு கல் பிரதி பின்னர் நிறுவப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மர விக்கிரகம் அவ்வப்போது நடைபெறும் காட்சிக்காக ஒதுக்கப்பட்டது. 11-12ஆம் நூற்றாண்டு மகத்தான ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஆச்சாரியரான ராமானுஜருடன் கோவிலுக்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பு உள்ளது, அவர் ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபில் காஞ்சிபுரத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவராகவும், இங்கு வழிபாட்டு நடைமுறைகளை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தவராகவும் நம்பப்படுகிறார்.

கல்வெட்டியல் ரீதியாக, இக்கோவில் விதிவிலக்காக நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: தலத்தில் சுமார் 350 கல்வெட்டுகள் உள்ளன, சோழர்கள், பாண்டியர்கள், தெலுங்கு சோழர்கள், கண்டவராய தலைவர்கள், சேரர்கள், காகதீயர்கள், சம்புவராயர்கள், ஹொய்சாளர்கள் மற்றும் விஜயநகரப் பேரரசு உள்ளிட்ட அசாதாரணமாக நீண்ட மற்றும் பல்வேறு ஆட்சி வம்சங்களின் அன்பளிப்புகளையும் ஆதரவையும் பதிவு செய்கின்றன — எந்த திவ்ய தேசத்தையும் விட இக்கோவிலின் கல்வெட்டு பதிவை மிக பணக்காரமானதாக ஆக்குகிறது. பல்லவ மன்னர் இரண்டாம் நந்திவர்மனுக்கும் இத்தலத்தில் வழிபாட்டை நிறுவுவதில் ஆரம்பகால பங்கை மரபு அளிக்கிறது, காஞ்சிபுரத்தின் பல்லவ தலைநகராக நீண்ட வரலாற்றுடன் கோவிலின் தோற்றத்தை இணைக்கிறது.

மர அத்தி வரதர் விக்கிரகமே ஒரு வியத்தகு பிற்கால வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது: படையெடுப்பு மற்றும் நிலையற்ற தன்மையின் காலத்தில் அதைப் பாதுகாக்க, 16ஆம் நூற்றாண்டில் இது மறைக்கப்பட்டதாகவும், கோவில் குளத்தில் பாதுகாப்பாக மூழ்கடிக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. 1709ஆம் ஆண்டு குளம் வடிகட்டப்பட்டபோது இது மீண்டும் கண்டெடுக்கப்பட்டது, மேலும் இப்போது நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை என நிலைப்படுத்தப்பட்ட அவ்வப்போது நடக்கும் பொது காட்சி மரபு இந்த மறுகண்டுபிடிப்பிலிருந்தே உருவானது.

கோவில் வளாகம் சுமார் 23 ஏக்கர் பரப்பளவில் விரிந்துள்ளது, புண்யகோடி விமானத்தின் கீழ் திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இதன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உள் அம்சம் சிற்பவேலைப்பாடு நிறைந்த நூறு தூண் மண்டபமாகும், தேவதையின் பிரதிபலிப்பு திட்டமிட்ட கண்ணாடிகள் மூலம் காட்சிப்படுத்தப்படும் புகழ்பெற்ற "கண்ணாடி அறை" (கண்ணாடி அறை) உடன். விஜயநகர கால சிற்ப சேர்க்கைகள் வளாகம் முழுவதும் ராமாயணம், மகாபாரதம் மற்றும் பாகவத புராணத்திலிருந்து விரிவான கதைக் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன, நூற்றாண்டுகளான தொடர்ச்சியான அரச ஆதரவை பிரதிபலிக்கின்றன.

கோவிலின் மேற்கு பக்கத்தில் உள்ள ராஜகோபுரம் (முதன்மை கோபுரம்) ஏழு மாடிகள் வழியாக உயர்கிறது, காஞ்சிபுரத்தின் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய அடையாளங்களில் ஒன்று, இருப்பினும் கோவிலின் கிழக்கு கோபுரம் சில கணக்குகளின்படி இன்னும் உயரமானது. அருகிலுள்ள ஏகாம்பரேஸ்வரர் மற்றும் காமாக்ஷி அம்மன் கோவில்களுடன் சேர்ந்து, வரதராஜ பெருமாள் கோவில் காஞ்சிபுரத்தின் "மும்மூர்த்திவாசம்" (திரிமூர்த்திகளின் இருப்பிடம்) என்று பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது, வைஷ்ணவ, சைவ மற்றும் சாக்த மரபுகள் ஒரு நகரிலேயே இணைந்திருக்கும் நகரின் அசாதாரண முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

கருட சேவையும் கோவிலின் வருடாந்திர பிரம்மோத்சவமும் தமிழ்நாடு முழுவதிலுமிருந்து பெரும் கூட்டத்தை ஈர்க்கும் அதன் மிகவும் அதிகமாக கலந்துகொள்ளப்படும் திருவிழா நாட்களில் அடங்கும். இருப்பினும் அளவில் இவற்றையும் தாண்டுவது மர அத்தி வரதர் விக்கிரகத்தின் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை நடக்கும் காட்சியாகும் — மிக சமீபத்தியது 2019இல் நடைபெற்றது, அப்போது விக்கிரகம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட 48 நாள் காலத்திற்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டு, லட்சக்கணக்கான கூட்டத்தை ஈர்த்தது, பல மணி நேர காத்திருப்பு நேரங்கள் நிகழ்வின் ஒரு முக்கிய அம்சமாக மாறியது; அடுத்த காட்சி 2050களின் பிற்பகுதிக்கு முன் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை.

காஞ்சிபுரத்தின் அந்தஸ்திற்கு ஏற்ற ஒரு பெரிய திவ்ய தேசத்திற்கு உரிய விரிவான தினசரி சடங்கு அட்டவணையை கோவில் பின்பற்றுகிறது, காட்சிகளுக்கு இடையேயான மர அத்தி வரதரின் மூழ்கிய, பெரும்பாலும் மறைந்த நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் கல் மூலவரின் வழிபாடு ஆண்டு முழுவதும் தொடர்கிறது.