திருவஹீந்திரபுரம்

பல முனிவர்கள் இங்கு விஷ்ணுவை அவரது ஒளிமயமான, ஆயுதம் தாங்கிய வடிவில் — உயர்த்தப்பட்ட சுதர்சன சக்கரம், பாஞ்சஜன்ய சங்கு மற்றும் கௌமோதகி கதை — கண்டதாக கோவில் மரபு கூறுகிறது, இதுவே முதன்மை தெய்வத்திற்கு தேவநாதன் ("தேவர்களின் அதிபதி") என்ற பெயரைத் தருகிறது. கோவில் அமைந்துள்ள மலையான ஔஷதகிரி, ராமாயணத்தில் அனுமன் இமயமலையிலிருந்து கொண்டு வந்த சஞ்சீவினி மருத்துவ மலையின் ஒரு பகுதியாக உள்ளூர் மரபில் கருதப்படுகிறது, அதன் ஒரு பகுதி இங்கு விழுந்ததாக கூறப்படுகிறது.

இருப்பினும், இன்று பக்தர்களிடையே திருவஹீந்திரபுரத்தின் மிகவும் தனித்துவமான புகழ் அதன் ஹயக்ரீவர் சன்னதியே. அதே மலைமீது உள்ள ஒரு தனி சன்னதி, அறிவு மற்றும் கல்வியுடன் தொடர்புடைய விஷ்ணுவின் குதிரைத் தலை வடிவமான ஹயக்ரீவரை பிரதிஷ்டை செய்துள்ளது, மேலும் இந்த சன்னதி 13-14ஆம் நூற்றாண்டு தத்துவஞானி-கவிஞர் வேதாந்த தேசிகருடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, அவர் இங்கு ஹயக்ரீவரின் நேரடி தரிசனத்தைப் பெற்று இத்தலத்தில் தமது மிகவும் புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருத ஸ்தோத்திரங்களில் சிலவற்றை இயற்றியதாக நம்பப்படுகிறது — இது திருவஹீந்திரபுரத்தை மாணவர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் தேர்வுக்கு முன் அல்லது ஒரு பெரிய அறிவார்ந்த முயற்சிக்கு முன் ஆசீர்வாதம் தேடும் எவருக்கும் ஒரு தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த தலமாக ஆக்குகிறது.

திருவஹீந்திரபுரம் பாரம்பரியமாக பழமையான நாடு நாட்டு தலங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, திருமங்கை ஆழ்வாரின் பதினொரு மங்களாசாசன பாசுரங்கள் இதன் ஆரம்பகால இலக்கியப் பதிவாக அமைகின்றன. அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் கோவிலின் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவம் வேதாந்த தேசிகருக்கு பெருமளவு கடன்பட்டுள்ளது, அவர் திருவஹீந்திரபுரத்தில் வாழ்ந்து விரிவாக இயற்றியதாக கூறப்படுகிறது, ஹயக்ரீவர் சன்னதியின் கல்வித் தொடர்பை பயன்படுத்தி; அவரது பல சமஸ்கிருத ஸ்தோத்திரங்கள் இந்த மலையில் அவர் கழித்த காலத்துடன் பாரம்பரியமாக இணைக்கப்படுகின்றன.

அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் கோவில் வளாகம் தனி ஹயக்ரீவர் சன்னதி, கூடுதல் மண்டபங்கள் மற்றும் ஆழ்வார்களால் போற்றப்பட்ட ஒரு திவ்ய தேசமாகவும், பிற்கால வேதாந்த தேசிகர் பக்தி மற்றும் அறிவார்ந்த மரபின் ஒரு முக்கிய மையமாகவும் தனது இரட்டை அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கும் சன்னதிகளையும் உள்ளடக்க வளர்ந்தது — இந்த கலவை திருவஹீந்திரபுரத்தை அதன் பல நாடு நாடு மற்றும் சோழ நாடு அண்டை தலங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

கோவில் மணிமுக்தா (கருடன்) ஆற்றை நோக்கியவாறு ஔஷதகிரி மலையின் மேல் சுத்தசத்வ விமானத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளது. வளாகத்தில் முதன்மை தேவநாத பெருமாள் சன்னதியுடன், மலை உச்சியில் உள்ள தனி ஹயக்ரீவர் சன்னதியும், இத்தலத்துடன் பாரம்பரியமாக தொடர்புடைய ஆரம்பகால ஆழ்வார்களில் ஒருவரான பொய்கை ஆழ்வாருக்கான ஒரு சன்னதியும் அடங்கும்.

கோவில் தனது சொந்த பிரம்மோத்சவத்தையும், மாணவர்களும் அறிஞர்களும் கல்விக்கும் அறிவுக்கும் ஆசீர்வாதம் தேடும் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நாட்களை உள்ளடக்கிய ஹயக்ரீவ மரபுடன் தொடர்புடைய திருவிழாக்களையும் கடைபிடிக்கிறது; வழக்கமான ஸ்ரீவைஷ்ணவ நாட்காட்டியுடன் வைகுண்ட ஏகாதசியும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

தினசரி வழிபாடு முதன்மை தேவநாத பெருமாள் சன்னதியையும் தனி மலை உச்சி ஹயக்ரீவர் சன்னதியையும் உள்ளடக்குகிறது, பல பார்வையாளர்கள் ஹயக்ரீவர் சன்னதிக்கு ஏறிச் செல்வதை குறிப்பாக தங்கள் வருகையில் சேர்த்துக்கொள்கின்றனர்.