திருக்கண்ணமங்கை

ஒரு பஞ்சகண்ண க்ஷேத்திரமாக, இக்கோவில் திருக்கண்ணபுரம், திருக்கண்ணங்குடி மற்றும் கிருஷ்ணருடன் ("கண்ணன்") தொடர்புடைய இரு பிற திவ்ய தேசங்களுடன் தனது தொகுப்பை பகிர்ந்துகொள்கிறது. கோவில் வளாகத்திற்குள் வைகுண்டநாதர் மற்றும் கருடன் மீது ஏறிய விஷ்ணுவின் உருவங்களுடன், ஒரு உண்மையான புத்தர் உருவமும் வழிபடப்படுவது திருக்கண்ணமங்கையை அசாதாரணமானதாக ஆக்குகிறது — பௌத்த, வைஷ்ணவ மற்றும் சைவ மரபுகள் காவேரி டெல்டாவின் அதே பகுதியில் ஒரு காலத்தில் இணைந்து இருந்த பகுதியின் அடுக்கடுக்கான மத வரலாற்றின் அரிய மற்றும் நேரடி அடையாளம்.

இக்கோவில் உள்ளூரில் சப்தாம்ருத க்ஷேத்திரம் என்றும் அறியப்படுகிறது, "ஏழு மங்கலகரமான கூறுகளின் இடம்," ஒரு விமானம், மண்டபம், புனித சோலை, தீர்த்தம், க்ஷேத்திரம், நதி மற்றும் ஊர் ஆகியவை ஒரே தலத்தில் ஒரே நேரத்தில் இருப்பதை அங்கீகரிக்கும் ஒரு பாரம்பரிய வகைப்பாடு.

கோவில் மரபும் பிற்கால கல்வெட்டு சான்றுகளும் இணைந்து இக்கோவிலின் தோற்றத்தை கிபி 9ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இடைக்கால சோழர்கள் காலத்தில் வைக்கின்றன. மூன்று தனித்தனி சோழர் கால கல்வெட்டுகள் தலத்தில் எஞ்சியுள்ளன, மேலும் தஞ்சாவூர் நாயக்கர்களால் மிகவும் பிற்காலத்தில் மேலும் பங்களிப்புகள் செய்யப்பட்டன.

ஒரு சுறுசுறுப்பான வைஷ்ணவ சன்னதிக்குள் புத்தர் உருவம் இருப்பதே கோவிலின் அடுக்கடுக்கான வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும் — திருக்கண்ணமங்கையில் அல்லது அதற்கு அருகில் ஒரு பௌத்த நிறுவனம் இருந்த ஒரு காலத்தை பெரும்பாலும் பிரதிபலிக்கிறது, அருகிலுள்ள திருச்சேறையிலும் காணப்படும் ஒரு வடிவம்.

இக்கோவில் திராவிட கட்டிடக்கலை மரபுகளை பின்பற்றுகிறது, செவ்வக சுவர்களால் சூழப்பட்டு சுமார் 90 அடி உயரம் கொண்ட ராஜகோபுரத்துடன். சன்னதி உத்பல விமானத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் சப்தாம்ருத க்ஷேத்திர வகைப்பாடு கோவிலின் அமைப்பில் உடல் ரீதியாக பிரதிபலிக்கிறது.

தினசரி வழிபாடு பஞ்சகண்ண க்ஷேத்திரங்களின் வழக்கமான அட்டவணையை பின்பற்றுகிறது.