திருதேவனார்த்தோகை

கோவிலின் பெயரே திருநாங்கூர் புராணக் கதையின் மையத் தருணத்தை நினைவூட்டுகிறது: அவரது துக்கத்தின் அண்ட நடனம் படைப்பின் நிலைத்தன்மையை அச்சுறுத்தத் தொடங்கியபோது, பரலோக தெய்வங்கள் (தேவர்கள்) சிவனுக்காக விஷ்ணுவிடம் வேண்டுவதற்காக கூடின தருணம். மற்ற பத்து திருநாங்கூர் சன்னதிகளில் பெரும்பாலானவை விஷ்ணுவின் சொந்த ஒரு பண்பு அல்லது செயலுக்காக பெயரிடப்பட்டிருக்க, திருதேவனார்த்தோகை அசாதாரணமாக தேவர்களின் சொந்த கூட்ட செயலிலிருந்து அதன் பெயரை எடுக்கிறது — விஷ்ணுவின் பதிலைவிட வேண்டுதலின் தருணத்தையே நினைவுகூருகிறது.

கோவிலின் சொந்த தீர்த்தமான சோபான தீர்த்தம், இதே சூழலில் அந்த கூட்டத்துடன் தொடர்புடைய புனித நீர்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, குளத்திற்கே புராணக் கதையின் உள்ளூர் மறுசொல்லலில் ஒரு பங்கை அளிக்கிறது, வெறும் தற்செயலான கோவில் குளமாக மட்டும் சேவை செய்வதற்கு பதிலாக.

சிவனின் தாண்டவத்தால் அச்சமடைந்த கூடிய தேவர்கள் தலையீட்டிற்காக விஷ்ணுவிடம் பிரார்த்தித்த குறிப்பிட்ட இடத்தை இச்சன்னதி குறிக்கிறது என்று கோவில் மரபு கூறுகிறது — பகிரப்பட்ட திருநாங்கூர் புராணக் கதையின்படி, திரள் முழுவதும் பதினொரு தனித்துவமான வடிவங்களில் விஷ்ணுவின் வெளிப்பாட்டால் பதிலளிக்கப்பட்ட ஒரு பிரார்த்தனை, இதில் இங்குள்ள தேவநாயக பெருமாள் ஒன்றாகும். திருமங்கை ஆழ்வார் பாடிய பாசுரங்கள் மூலம் திருதேவனார்த்தோகை என்ற பெயர் பாதுகாக்கப்பட்டு, கோவிலின் சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட பெயருடன் சேர்ந்து உள்ளூர் பயன்பாட்டில் தொடர்கிறது.

இது மூன்று-அடுக்கு ராஜகோபுரம் வழியாக நுழையக்கூடிய ஒரு சிறிய சன்னதி, சன்னதி சோபான விமானத்தால் கூரையிடப்பட்டுள்ளது — இது அருகிலுள்ள சோபான தீர்த்தத்துடன் பகிரப்படும் பெயர். அதே வளாகத்திற்குள், துணை சன்னதிகள் அஞ்சநேயர், கிருஷ்ணர், பார்த்தசாரதி மற்றும் அர்ஜுனருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் திருமங்கை ஆழ்வாரே தனித்தனியாக அவரது சொந்த த்வஜ ஸ்தம்பத்துடன் (கொடிக்கம்பம்) பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார், இந்த குறிப்பிட்ட திருநாங்கூர் சன்னதியுடன் அவரது நெருங்கிய தொடர்பை பிரதிபலிக்கும் ஒரு மரியாதை.

இக்கோவில் பரந்த திருநாங்கூர் திரளின் தை மாத திருமங்கை ஆழ்வார் மங்களாசாசன உற்சவத்தில் இணைகிறது, அப்போது பதினொரு சன்னதிகளிலிருந்தும் திருவிழா தெய்வங்கள் கருட வாகனங்களில் ஒரு பகிரப்பட்ட கொண்டாட்டத்திற்காக ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்படுகின்றன.

திருநாங்கூர் திரளின் இது போன்ற கோவில்களில் தினசரி வழிபாடு வழக்கமாக நான்கு-மடங்கு தாளத்தை பின்பற்றுகிறது — ஒரு அதிகாலை உஷத்காலம், ஒரு காலைப் பொழுது கலசாந்தி, ஒரு மாலை சாயரட்சை, மற்றும் ஒரு நிறைவு அர்த்த ஜாமம் — இருப்பினும் சரியான நேரங்களும் தினசரி பூஜைகளின் எண்ணிக்கையும் கோவிலுக்கு கோவில் மாறுபடலாம் மற்றும் உள்ளூரில் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும். யாத்ரீகர்கள் இங்கு பொதுவாக துணை அஞ்சநேயர், கிருஷ்ணர், பார்த்தசாரதி, அர்ஜுனர் சன்னதிகளிலும், தனித்தனியாக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட திருமங்கை ஆழ்வாரின் உருவத்திலும், முதன்மை தரிசனத்திற்கு முன் அல்லது பின் மரியாதை செலுத்துகின்றனர்.