திருவெள்ளக்குளம்

திருவெள்ளக்குளம் திருநாங்கூர் பதினொன்றில் சிறிய மற்றும் குறைவாக பார்வையிடப்படும் கோவில்களில் ஒன்று, ஆனாலும் இது ஸ்ரீநிவாசன் என்ற பெயரை கொண்டுள்ளது — இது வடக்கே சுமார் 300 கிமீ தொலைவில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான திருப்பதி திவ்ய தேசத்துடன் உடனடியாக ஒப்பீட்டை அழைக்கிறது. திவ்ய தேச மரபிற்கு புதிய பக்தர்கள் சில நேரங்களில் இரண்டும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று கருதுகின்றனர்; உண்மையில் அவை முற்றிலும் தனித்தனி திவ்ய தேசங்கள், ஒவ்வொன்றும் நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தில் சுயாதீனமாக போற்றப்பட்டது, பெயரின் தற்செயல் நிகழ்வைத் தவிர பகிரப்பட்ட கோவில் நிர்வாகமோ, தெய்வ வடிவமோ, நிறுவன புராணக் கதையோ இல்லை. இங்கு பத்மாவதியை தேவியாக ஸ்ரீநிவாசனுடன் இணைப்பதும் திருப்பதி மரபை பிரதிபலிக்கிறது, மீண்டும் ஒரு கிளையாகவோ துணை நிலையமாகவோ அல்லாமல் ஒரு சுயாதீன உள்ளூர் பக்தி அடையாளமாக.

அதன் பத்து திருநாங்கூர் அண்டை வீட்டாரைப் போலவே, 108-ல் கோவிலின் இடம் முழுவதுமாக திருமங்கை ஆழ்வாரின் மங்களாசாசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பதினொரு திருநாங்கூர் சன்னதிகளை ஒரே நீடித்த வருகையில் அவரது முறையான சுற்றுப்பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக இயற்றப்பட்டது.

சதியின் மரணத்திற்குப் பின் தட்சனின் யாகத்தில் சிவனின் துக்க-உந்துதலான அண்ட நடனத்தை அமைதிப்படுத்த திருநாங்கூரில் விஷ்ணு எடுத்த பதினொரு வடிவங்களில் திருவெள்ளக்குளத்தை கோவில் மரபு வைக்கிறது. சிவனின் நடனம் எடுத்த பதினொரு வடிவங்களில் ஒவ்வொன்றையும் அமைதிப்படுத்த திருநாங்கூர் கிராம திரள் முழுவதும் விஷ்ணு பதினொரு தனித்துவமான வடிவங்களில் தோன்றியதாக விவரிக்கப்படுகிறார்; ஸ்ரீநிவாசன், பத்மாவதியுடன், அந்த பகிரப்பட்ட நிறுவன மரபிற்குள் இக்கோவிலுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிட்ட வடிவமாகும்.

திருவெள்ளக்குளம் ("வெள்ளை குளம்" அல்லது "தூய குளம்") என்ற பெயர் பொதுவாக கோவிலின் அசல் தொட்டியை குறிப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த குறிப்பிட்ட சன்னதிக்கு விரிவான சுயாதீன கல்வெட்டு வரலாறு — திருநாங்கூர் திரளின் பொதுவான சோழர்-கால ஆதரவிலிருந்து வேறுபட்டது — எளிதில் கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை.

அன்னன் பெருமாள் கோவில் என்றும் உள்ளூரில் அறியப்படும் திருவெள்ளக்குளம், சிறிய திருநாங்கூர் சன்னதிகள் பலவற்றிற்கு பொதுவான சிறிய சோழர்-கால திராவிட திட்டத்தை பின்பற்றுகிறது: ஒரு ஒற்றை செவ்வக கிரானைட் அடைப்பு (பிரகாரம்) ஒரு அடக்கமான மூன்று-அடுக்கு ராஜகோபுரம் வழியாக நுழையக்கூடியது, கருவறை, அந்தரளம், அர்த்த மண்டபம் மற்றும் முக மண்டபம் வழக்கமான கிழக்கு நோக்கிய அச்சில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அதே வளாகத்திற்குள் தனி சிறிய சன்னதிகள் ஸ்ரீநிவாசனின் தேவி நாச்சியாரையும் நம்மாழ்வாரையும் விசிஷ்டாத்வைத ஆச்சாரியர் மணவாள மாமுனிகளையும் இணைந்து வழிபடுகின்றன, மதிக்கப்படும் ஆழ்வார்களையும் ஆசிரியர்களையும் முதன்மை தெய்வத்துடன் பிரதிஷ்டை செய்யும் நன்கு நிறுவப்பட்ட ஸ்ரீவைஷ்ணவ நடைமுறையை பிரதிபலிக்கிறது.

வாசல் கோபுரத்திற்கு எதிரே அமைந்துள்ள கோவில் குளம், ஸ்வேத புஷ்கரணி என்று அழைக்கப்படுகிறது — சொற்பொருள்படி "வெள்ளை" அல்லது "தூய" குளம் — மற்றும் கிராமத்திற்கும் கோவிலுக்கும் அவற்றின் பெயரான திருவெள்ளக்குளம், "வெள்ளை குளம்" என்பதை அளிக்கிறது. ஒரு நீரழி மண்டபம் (மிதவை திருவிழாக்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மண்டபம்) தொட்டியில் நிற்கிறது, தொட்டி தளத்தின் வெறும் வரலாற்று அம்சமாக இருப்பதற்கு பதிலாக தொடர்ந்து ஒரு செயலில் உள்ள சடங்கு பங்கை வகிக்கிறது என்பதற்கான அறிகுறி.

வைகுண்ட ஏகாதசி காலம் (டிசம்பர்-ஜனவரி) பதினொரு திருநாங்கூர் கோவில்கள் அனைத்திற்கும் முதன்மை பகிரப்பட்ட திருவிழா காலமாகும், திருவெள்ளக்குளம் உட்பட, அப்போது திரளின் ஊர்வல தெய்வங்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கொண்டாட்டங்கள் வரிசையில் பங்கேற்கின்றன.

தினசரி வழிபாடு திருநாங்கூர் திரளின் பகிரப்பட்ட அட்டவணையை பின்பற்றுகிறது, காலை மற்றும் மாலை தரிசன அமர்வுகளுடன்; திரள்-தழுவிய நிகழ்வுகள் வழக்கமான தினசரி தாளத்தை விட முன்னுரிமை பெறும் மார்கழி திருவிழா காலத்தில் நேரங்கள் மாறுகின்றன.