திருபார்த்தன்பள்ளி

முதன்மை தெய்வத்தின் பெயர், தாமரையாள் கேள்வன் — "தாமரையில் வசிக்கும் அவளின் கணவன்" — லக்ஷ்மியின் கணவராக விஷ்ணுவை குறிக்கிறது (தாமரையாள், தாமரையில் வசிப்பவள்). ஒரு திவ்ய தேசத்திற்கு அசாதாரணமாக, இங்குள்ள கருவறை தேவியின் மூன்று தேவி வடிவங்களால் பகிரப்படுகிறது — ஸ்ரீதேவி, பூதேவி மற்றும் நீலாதேவி — முதன்மை பெருமாளுடன் சேர்ந்து வழிபடப்படுகின்றனர், அதே நேரத்தில் ஒரு தனி ஊர்வல வடிவம் பார்த்தசாரதி மற்றும் கோலவல்லி ராமன் என்று மதிக்கப்படுகிறது.

கோவிலின் அர்ஜுன தொடர்பு ஒரு பொதுவான தொடர்பை விட மிகவும் குறிப்பிட்டது: பார்த்தன் என்றும் அறியப்படும் அர்ஜுனன், குருக்ஷேத்திர போரில் தனது தேரோட்டியாக கிருஷ்ணரின் பங்கை இதே இடத்தில் பிரதிபலிக்கப்பட்டதாகவோ மறு-நடிக்கப்பட்டதாகவோ கண்டதாக கோவில் மரபு கூறுகிறது — இது பார்த்தசாரதி சன்னதிக்கும் பார்த்தன்பள்ளி என்ற கிராமப் பெயருக்கும் ("அர்ஜுனனின் இடம்") அடிப்படையாகும். அஞ்சநேயர் (அனுமன்) மற்றும் கிருஷ்ணருக்கான தனி சன்னதிகள் அதே கோவில் வளாகத்திற்குள் நிற்கின்றன, சிவ-தாண்டவ அடிப்படையிலான பரந்த திருநாங்கூர் திரளுக்குள் அதன் தனித்துவமான மகாபாரத-கருப்பொருள் தன்மையை வலியுறுத்துகிறது.

குருக்ஷேத்திர போரின்போது தனது தேரோட்டியாக கிருஷ்ணரின் அர்ஜுனனின் தரிசனம் இந்த இடத்தில் நினைவுகூரப்படுவதாக கோவில் மரபு கூறுகிறது, இது கிராமத்திற்கு அதன் பெயரையும் அதன் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பார்த்தசாரதி சன்னதியையும் அளிக்கிறது — திருபார்த்தன்பள்ளி அந்த திரளுடன் புவியியல் ரீதியாகவும் யாத்திரை நடைமுறையிலும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், பதினொரு முதன்மை திருநாங்கூர் கோவில்கள் பகிர்ந்துகொள்ளும் சிவ-தாண்டவ புராணக் கதையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு கதை.

கோவிலின் நீர்நிலையான கட்கா தீர்த்தமும் அதன் நாராயண விமானமும் திருநாங்கூர் திரளின் பகிரப்பட்ட உருவப் படிமத் திட்டத்திலிருந்து சுயாதீனமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன, இந்த சன்னதி பதினொரு-கோவில் யாத்திரை சுற்றில் அதன் சேர்க்கையுடன் சேர்ந்து அதன் சொந்த தனித்துவமான உள்ளூர் மரபை வளர்த்துக்கொண்டது என்பதை மேலும் பரிந்துரைக்கிறது.

கோவிலின் கோபுரம் நாராயண விமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் புனித தொட்டி கட்கா தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது — இரண்டும் திருநாங்கூர் திரளின் பகிரப்பட்ட கட்டிடக்கலை சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து சுயாதீனமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

அதன் திருநாங்கூர்-பகுதி அண்டை வீட்டாரைப் போலவே, வைகுண்ட ஏகாதசி காலம் (டிசம்பர்-ஜனவரி) கோவிலின் மிகவும் பரபரப்பான காலமாகும்; வளாகத்திற்குள் உள்ள கூடுதல் பார்த்தசாரதி மற்றும் கிருஷ்ணர் சன்னதிகளும் பரந்த கிருஷ்ண பக்தி நாட்காட்டியுடன் தொடர்புடைய திருவிழா அனுசரிப்புகளை காணலாம் (எ.கா., கிருஷ்ண ஜெயந்தி).

தினசரி வழிபாடு திருநாங்கூர்-பகுதி திவ்ய தேசங்களின் வழக்கமான அட்டவணையை பின்பற்றுகிறது, முதன்மை பெருமாள், மூன்று தேவி தெய்வங்கள், மற்றும் தனி பார்த்தசாரதி/கிருஷ்ணர்/அஞ்சநேயர் சன்னதிகள் ஒவ்வொன்றும் அதே வளாகத்திற்குள் அவற்றின் சொந்த சடங்குகளை பெறுகின்றன.