திருச்செம்பொன்செய்கோயில்

இது திருநாங்கூரின் பதினொரு திவ்ய தேசங்களில் ஒன்று, சிவனின் தாண்டவத்தை விஷ்ணு அமைதிப்படுத்திய பாரம்பரிய புராணத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, பெயரிலும் உள்ளூர் புராணக் கதையிலும் தங்க தொடர்பினால் இங்கு தனித்துவம் பெறுகிறது. ராவணனை வென்று தெற்கே திரும்பியபின், பிராமண வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு அரசனைக் கொன்ற பாவத்திற்குப் பரிகாரமாக, அருகிலுள்ள முனிவரின் ஆசிரமத்தில் வசித்த ஒரு பிராமணருக்கு ராமர் ஒரு பொன் மாட்டை வழங்கினார் என்று கோவில் மரபு கூறுகிறது; அந்த பிராமணர் அந்த பொன்னைப் பயன்படுத்தி இச்சன்னதியை எழுப்பினார் என்றும், இதனால் இதற்கு நிலைத்த தமிழ் பெயரான திருச்செம்பொன்செய்கோயில் — "பொன்னால் செய்யப்பட்ட கோவில்" — என்ற பெயர் கிடைத்தது என்றும் கூறப்படுகிறது. சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட திவ்ய தேச பெயரான ஹேமரங்கநாதம், அதே கருத்தை தொடர்கிறது, "ஹேமா" (பொன்) என்பதை நேரடியாக ரங்கநாதருடன் இணைக்கிறது.

கோவிலின் திருவிழா தெய்வம் பாரம்பரியமாக பஞ்சலோகத்தில் வார்க்கப்பட்டது, உற்சவ வைஷ்ணவ சிலைகளுக்கு வழக்கமான ஐந்து-உலோக கலவை, மேலும் இது உள்ளூரில் செம்பொன்அரங்கர் அல்லது ஹேமரங்கர் என்று அழைக்கப்படுகிறது — இந்தப் பெயர்கள் தங்க தொடர்பை நிறுவன புராணக் கதையில் மட்டும் நிறுத்தாமல் அன்றாட கோவில் நடைமுறையிலும் உயிருடன் வைத்திருக்கின்றன.

சிவனின் துக்க-உந்துதலான தாண்டவத்தை அமைதிப்படுத்தியபோது விஷ்ணு திருநாங்கூரில் ஏற்றுக்கொண்ட பதினொரு வடிவங்களில் இச்சன்னதியையும் கோவில் மரபு வைக்கிறது — இந்த பொதுவான புராணக் கதை அண்டை திருநாங்கூர் கோவில் பக்கங்களில் முழுமையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பொதுவான தோற்றத்தின் மேல், இச்சன்னதியை கட்டியதாகக் கூறப்படும் பிராமணருக்கு ராமர் பொன் மாடு வழங்கியதன் மிகவும் குறிப்பிட்ட உள்ளூர் நினைவு அடுக்கு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது அதன் நிலைத்த தமிழ் பெயரான திருச்செம்பொன்செய்கோயிலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, பரந்த திவ்ய தேச மரபில் பயன்படுத்தப்படும் சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட ஹேமரங்கநாதத்திலிருந்து வேறுபட்டது. சில கணக்குகள் இக்கோவிலின் ஆரம்பகால அமைப்பை கிபி 7-8ஆம் நூற்றாண்டு பல்லவர் காலத்தில் வைக்கின்றன, அதைத் தொடர்ந்த நூற்றாண்டுகளில் சோழர்கள் காலத்தில் கணிசமான மறுகட்டுமானம் நடந்துள்ளது.

இக்கோவிலின் கருவறை அந்தரளம், அர்த்த மண்டபம், மகா மண்டபம் என்ற வழக்கமான திராவிட வரிசையில் அமைந்துள்ளது, இங்கு தெய்வம் கிழக்கு நோக்கி நின்ற திருக்கோலத்தில் வழிபடப்படுகிறது. கருவறைக்கு மேலே ஒரு உயர்த்தப்பட்ட பூமிதேசத்தின் (அடிப்படை மேடை) மேல் ஒரு சிறிய இரண்டு அடுக்கு சுதை விமானம் உயர்ந்துள்ளது, இது வேத விமானம் — "வேதங்களின் விமானம்" — என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இச்சன்னதி தங்கத்தை மட்டுமல்ல வேத புனிதத்தையும் உள்ளூரில் நினைவுகூரப்படும் ஒரு இடமாக இருப்பதை வலியுறுத்துகிறது.

இக்கோவில் திருநாங்கூர் திரளின் தை மாத (ஜனவரி-பிப்ரவரி) திருமங்கை ஆழ்வார் மங்களாசாசன உற்சவத்தை பகிர்ந்துகொள்கிறது, அப்போது பதினொரு சன்னதிகளிலிருந்தும் திருவிழா தெய்வங்கள் கருட வாகனங்களில் ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்படுகின்றன.

திருநாங்கூர் திரளின் இது போன்ற கோவில்களில் தினசரி வழிபாடு வழக்கமாக நான்கு-மடங்கு தாளத்தை பின்பற்றுகிறது — ஒரு அதிகாலை உஷத்காலம், ஒரு காலைப் பொழுது கலசாந்தி, ஒரு மாலை சாயரட்சை, மற்றும் ஒரு நிறைவு அர்த்த ஜாமம் — இருப்பினும் சரியான நேரங்களும் தினசரி பூஜைகளின் எண்ணிக்கையும் கோவிலுக்கு கோவில் மாறுபடலாம் மற்றும் உள்ளூரில் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும். இங்குள்ள திருவிழா உற்சவ சிலை, செம்பொன்அரங்கர், கோவிலின் பெயருக்குப் பின்னால் உள்ள பொன் மாட்டு புராணக் கதையுடன் தொடர்புடைய நாட்களில் அர்ச்சனைக்காக வெளியே கொண்டு வரப்படுகிறார்.