திருவல்லவாழ்

கோவிலின் பெயரே அதன் மைய புராணக் கதையை சுமந்து செல்கிறது: பாற்கடல் கடையப்பட்டதிலிருந்து தோன்றிய லக்ஷ்மி இந்த விஷ்ணு வடிவத்தை வழிபட்டதாகவும், தன்னை மணப்பதாக அவரது வாக்குறுதியைப் பெற்றதாகவும் மரபு கூறுகிறது — அந்த வாக்குறுதி பின்னர் நிறைவேற்றப்பட்டது, இதனால் இங்குள்ள தெய்வம் ஸ்ரீவல்லபன், ஸ்ரீயின் கணவர் என அழைக்கப்படுகிறார். நம்மாழ்வாரும் திருமங்கை ஆழ்வாரும் இத்தலத்தில் மங்களாசாசனம் பாடிய ஆழ்வார்களில் அடங்குவர், மேலும் கருட மற்றும் மத்ஸ்ய புராணங்களில் இக்கோவில் குறிப்பிடப்பட்டதாக பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது, இது நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்தை தாண்டி வேதப் புகழையும் அளிக்கிறது. தெய்வத்தின் பிரதிஷ்டையே கிமு 59ல் நடந்ததாக கோவில் மரபு தேதியிடுகிறது, இது உள்ளூர் கணக்கீட்டின்படி கேரள திவ்ய தேச திரளில் திருவல்லாவை மிகவும் பழமையான தலங்களில் ஒன்றாக்குகிறது.

சுமார் கிபி 1100 வாக்கில், கோவில் பதிவுகள் ஸ்ரீ வல்லபத்தை வெறும் ஆலயமாக மட்டுமல்ல ஒரு முக்கிய கல்வி மையமாகவும் விவரிக்கின்றன — கோவிலுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு வேத பாடசாலை சுமார் 150 ஆசிரியர்களின் கீழ் கிட்டத்தட்ட 1,500 மாணவர்களுக்கு கற்பித்ததாக கூறப்படுகிறது, வேதங்கள், வேதாந்தம், தர்க்க சாஸ்திரம் மற்றும் மீமாம்சையுடன், ஜோதிடம், ஆயுர்வேதம் மற்றும் கேரளாவின் பாரம்பரிய தற்காப்பு கலையான களரிப்பயற்று ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்கியது. மிகச் சில திவ்ய தேசங்களே ஒரு கல்வி நிறுவனமாக இது போன்ற ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இது இன்றும் திருவல்லாவின் அடையாளத்தை வேறுபடுத்தும் ஒரு அம்சமாக உள்ளது.

விரிவான கல் மற்றும் மரச் செதுக்கல் மற்றும் வளாகம் முழுவதும் சுவரோவியங்களுடன், அதன் கட்டிடக்கலை விவரங்களுக்காக இக்கோவில் புகழ் பெற்றது. அதன் மிகவும் அறியப்பட்ட தனிப்பட்ட அம்சம் கருட ஸ்தம்பம் ஆகும், ஒரு பெரிய கிரானைட் கல் தொகுதியிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட 54 அடி கொடிக்கம்பம் — மாநிலம் முழுவதும் பல பிற கோவில் பணிகளுக்கு பெருந்தச்சன் என்ற புகழ்பெற்ற தலைமை கட்டிடக் கலைஞருக்கு கேரள மரபில் பாரம்பரியமாக காரணமாகக் கூறப்படுகிறது. மொத்த பாணி தமிழ்நாட்டின் திவ்ய தேசங்களின் திராவிட கோபுர மரபை விட பாரம்பரிய கேரள கோவில் கட்டிடக்கலையை பின்பற்றுகிறது, சாய்வான கூரைகளுடனும் சன்னதியை சூழ்ந்த ஒரு விசாலமான வெளி முற்றத்துடனும்.

பிப்ரவரிக்கும் மார்ச்சுக்கும் இடையே நடைபெறும் கோவிலின் பத்து நாள் வருடாந்திர திருவிழா, படாத்தி பழம் எனப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழைப்பழ வகையின் சுமார் 12,000 குலைகளை முதன்மைத் தெய்வத்திற்கு காணிக்கையாக அளிக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சடங்குடன் தொடங்குகிறது. உத்ர ஸ்ரீபலி எனும் தனி முக்கிய நிகழ்வு மலையாள மீன மாதத்தில் (மார்ச்-ஏப்ரல்) விழுகிறது, மேலும் எட்டாவது நாளில் ஒரு சடங்கு புனித நீராடலுக்கு முன் கோவிலுக்கு ஊர்வலமாக வரும் மூன்று தேவிகளை மையமாகக் கொண்டது. திருவிழா இரவுகள் கோவிலின் சடங்கு நாட்காட்டியின் ஒரு பகுதியாக கதகளி நிகழ்ச்சிகளால் குறிக்கப்படுகின்றன — இந்த பாரம்பரிய நடன-நாடக வடிவம் தனி கலாச்சார நிகழ்ச்சியாக அல்லாமல் கோவில் சடங்காக அரங்கேற்றப்படும் அரிய நிகழ்வு — அத்துடன் நான்கு தாள கருவிகளை (திமிலா, மத்தளம், இளத்தாளம், இடைக்கா) காற்றுக் கருவியான கொம்புடன் இணைக்கும் பாரம்பரிய ஐந்து கருவி கோவில் இசைக்குழுவான பஞ்சவாத்யமும் இணைந்திருக்கும்.

தினசரி வழிபாடு வழக்கமான கேரள கோவில் அட்டவணையை பின்பற்றுகிறது, தமிழ்நாடு திவ்ய தேசங்களிலிருந்து சடங்கு பாணியிலும் அமைப்பிலும் தனித்துவமானது; பத்து நாள் திருவிழாவின் போதோ உத்ர ஸ்ரீபலியின் போதோ வருகை தரும் பார்வையாளர்கள் கதகளி மற்றும் பஞ்சவாத்யம் நிகழ்ச்சிகளைச் சுற்றி சடங்கு நாட்காட்டி — மற்றும் கூட்டமும் — கணிசமாக தீவிரமடைவதை எதிர்பார்க்க வேண்டும்.